聞聽此言，我頓時一愣，而明老闆則變了神采。
明老闆話未說完，老魚卻嘲笑幾聲，開口道：“東西固然不錯，但可惜是明器。”
鑒寶一行有如此說法：剛入行的人按圖索寶，入行不深的人麵前滿是寶，入行半深的人獨一幾寶，入行高深的人麵前無寶而心中有道。資深專家看的是窯址和墓葬發掘什物，而不是半夜半夜跑去給人家證明地雷瓷器出土，所謂做舊是三分品相七分打扮，所謂做局是三分裝蒜七分演出，所謂打眼是三分自傲七分貪婪。
明老闆把我和老魚讓到座椅上，砌上一壺大紅袍，先是停止一番自我先容，說他叫明召財，暮年就在南洋一帶做古玩買賣，十年前搬到香港來住。
明老闆正了神采，看看老魚，又看看我，說道：“失敬，失敬！想不到兩位年青的陰陽大師竟然也是同道中人，恕老夫眼拙。”
老魚冷聲道：“這是假貨，我冇有興趣。”
不拿出點真東西，故鄉夥不會將真相通盤說出。
明老闆說話有些吞吞吐吐，冇有將身材不適的症狀詳細申明，比如剛纔與其握手，感受其手掌如三伏天插進了冰桶裡，這較著不對。他不明說也好瞭解，即便再信賴，初度見麵，對方也會摸索一下。
明器是明麵上的叫法，取諧音，實在就是冥器，其意義不言而喻，架子上的東西是埋在地下棺材裡的陪葬品，是盜墓所得，屬於不法行動。
我正揣摩如何震一下港商，老魚目光落在架子上的古玩上，問明老闆：“你那些東西從那裡得來的？”
“陳大師，你這是乾嗎呢！”明老闆不解道，“一點情意，冇彆的意義，略表誠懇罷了。再說，東西既然到了你手裡，天然是你的了，為嘛退我呢。”
我走到近前，拿眼細心一掃，接過他的話，說：“這類玉壺春瓶的外型定型於宋朝，曆經宋、元、明、清、民國直至當代，其首要特性是頸較細，頸部中心微微收束，頸部向下逐步加寬過渡為杏圓狀下垂腹，曲線竄改圓緩，圓足相對較大，或內斂或外。明朝的玉壺春瓶以青花種類最為常見，主題紋飾常以雲龍、梅、蘭、花鳥、纏枝等，演變到清朝後，玉壺春瓶在紋飾上變得簡樸了很多，多以白釉或青釉為主。你這玉壺不是唐朝，而是嘉靖白釉暗花雲鳳紋罐，市場代價嘛，你多說了一倍，最多十萬港幣罷了。”