一百四十年後，大蒙帝國完整的穩固，哈丹巴特爾的子孫阿爾斯楞重新啟動了當年的阿誰運營。這個骨子裡就透著‘征服’的蠻族正式向艾澤拉斯派兵，對獸人各個部落宣戰。
大唐亂世結束後，九州今後推的一千三百年，在汗青上謄寫都是貴爵將相的汗青，與基層階層布衣無關。在九州第五個帝國-漢處於風雨盪漾的時勢之時，賽歐尼印人的講授軌製由本地都會傳入，其環繞布衣的各項權力鬥爭獲得了大部分佈衣的擁戴。
在雲州的楚河大敗於聖戰軍隊，被迫與兩大教派簽訂《神使之路》的和談，承諾開放北部雲州、濠州、雍州以及西部雷州的大部分本地都會，作為兩大教派的佈道之用。
帝國建立初期，於皇位上的男人開端穩固本身的帝權，派出雄師彈壓倒黴於他掌控帝國的其他權勢，上帝教和什尼正教的教徒被擯除出九州，遺留在九州邊境的《新神約》和《舊神約》被多量的燒燬。
在這個男人說完這句話的六個月，屬於蠻族的鐵騎開端南下。梭彌爾的貴族騎士在蠻族的鐵蹄之下毫無還手之擊，隻抵當了六年，梭彌爾的各個王國完整淪亡。
草原上的王拄劍站在草原之上，遙眺望著南邊，目光鋒利如鷹。他問前麵本身的大兒子，“巴圖，你看到了甚麼？”
於幻泱紀--後33年，孛爾隻斤的新首級哈丹巴特爾建立了高出三疆的帝國--大蒙，對九州百家、梭彌爾教派停止打壓，燃燒大量的冊本，以土埋葬防抗之士。
幻泱紀--前204年，兩大教派構造第六次南征，信奉《舊神約》以及《新神約》的部分獸人部落插手了此次的聖戰當中，落空將領支撐的帝王，麵對著來勢洶洶的聖戰雄師，他親身揮軍向北抵當外族，
這一期間，很多底層的布衣顛末本身的儘力，步入上位者的行列，因循的貴族權力進一步被減弱，可皇權卻穩如泰山。謀士張良的建議導致很多的中階層貴族式微，為那些底層的賢士環繞帝王辦事而進入上層供應了機遇，這也使帝王的職位更加穩固。
應天書院屬於私家製作，帝國參與的一所書院，它集教誨、學術、藏書、魂力研討為一體，采納極其自在寬鬆的長久講授軌製。
六天後，應天書院在招納八千六百多重生後，正式結束了招生。
幻泱紀--後387年，人族亞西格、賽歐尼印、蠻、誇父四大種族在奧秘權勢的鞭策下