我掃了一圈，這麼大的客堂，竟然冇有閒置的椅子，我和張宏隻能站在中間，跟三堂會審似的。
一想又不太能夠，三舅跟我說過，此法本晦澀通俗，光有解本也不可，還要曉得古緬甸的母語，停止兩下對比。
三舅奉告我們，這些天不要打攪他，我很少到後院去，每天就是給他送送飯，他也不讓我進屋。
小杏家村山美水美人更美，很多城裡人週末冇事來這裡度假，住在農家樂，都說喝了小杏家村的山泉地水能去除百病，長生不老。
第二種法例叫傳染法例，粗心是某個團體的一部分，拆解開來，對此中一部分作法，另一部分就會有反應。降頭術大多是如許。作法前需求彙集被害者的指甲、頭髮、隨身衣物這些東西，然後對著它們施法，被害者就會有反應，生不如死。
姥爺考查了很多處所，從日記裡看，他冇去過西方，隻是就亞洲範圍內的神通類彆停止詳解。在亞洲範偉內藉助神明力量最較著的法師門派是薩滿，一種極陳腐的原始宗教。
我看得津津有味，上麵章節寫他當年在西藏的見聞，說這話是一九三幾年的事，讀起來很有汗青沉澱的神韻。
丈母孃說：“小張，明天四四六六說清楚，我閨女到底如何了？”
張宏估計在這產業姑爺特憋屈，冇進門的時候還挺腰拔肚的，等真見到人了，頓時矮了三分，卑躬屈膝說：“媽，爸，我過來看你們二老。這是買來的東西。”
姥爺寫著，神通本來是一對一的事，也就是隻要法師和被害者。但是厥後的環境變得龐大了，插手了第三者。
老嶽父窩窩囊囊站起來：“我去餵驢，我去餵驢。”下樓去了。
到超市前，張宏讓我等等，他出來買了一堆好吃好喝的出來。我點點頭，這小子人道還不錯，固然此次去談仳離的，可並冇有空動手。好合好散嘛，最好彆動刀動槍的，有啥事好好說。
回到裡屋跟老媽打了號召，我們兩個就解纜了，坐著小公汽，到了小杏家村。
張宏說：“這是我丈母孃的mm，十裡八村馳名的惡妻，有她在，我們這關不好過了。”
兩下對比……我喃喃唸叨著，俄然靈機一動，冒出一個設法，我曉得李普哪去了。
他老婆嘲笑：“你在內裡有小三想仳離就直說，彆往我頭上扣屎盆子。”
姥爺的日記上對這些神通的講授鞭辟入裡，深切淺出，我看得津津有味。
張宏和我大包小捲進了屋，第一層是農家樂，給客人住的。二三層纔是本身家住的。我們順著樓梯來到二樓大廳，好傢夥，廳裡都坐滿了。張宏低聲奉告我，這滿是他老婆的孃家人。