老衲弘宣從未遭受此等變亂，一時亂了方寸，在小沙彌的攙扶下走到廟門前，隔著門牆喊道：“何方來的施主客人半夜喚門，可也是為了借宿？”
老衲被楊桓的一番正理邪說完整驚呆了，半晌一句說說不出來，倒是裴乾坤終究聽不下去了，搭訕著將楊桓拉出禪房，非常怒斥了一頓：“楊猴子你是不是精力病發作了，好端端欺負一個呆和尚做甚麼？”
“我看你們這裡的餬口前提比較貧寒，不曉得你們平時的吃穿用度都從何而來？”
弘宣本就跟不上楊桓的思路，又被楊桓一番話擾亂了腦筋，聞言呆呆道：“施主但問無妨。”
“冇聽明白就對了。”楊桓使手肘支起家體，盤膝坐在蒲團上：“我本來就是在胡說八道，你跟我說人生八苦，我便偷換觀點，將這些痛苦安設在嬰兒身上說事兒，試問你剛開端的時候並冇有對我提起嬰兒二字，我說的也不是成年人，以是就連我本身都不曉得剛纔究竟說了些甚麼，我隻是困了罷了，並且不想再跟你說這些亂七八糟冇有一點營養的話，叨教客房打掃潔淨了冇有，我想睡了。”
楊桓鼓勵唇舌道：“你說的又不對了，西紀行裡有一本回說道，玄奘法師去往西方覲見佛祖，想要求回三藏大乘真經，佛祖卻不肯白送，說是坐下有八百羅漢，也需求吃食平常炊火，如果一味白送的話，豈不是要餓死諸天羅漢佛陀？以是說生長經濟纔是第一要務，你們這小廟就算冇體例鼎新開放，最起碼也要突破通例，束縛思惟，多背誦幾本經籍卷冊，冇事的時候多出去逛逛，發一發傳單，給大戶人家做些水陸道場，賺取財帛，補葺寺廟，待得成了氣候，周遭公眾天然前來參拜禮佛，佛祖有了香火錢買饅頭吃，才氣有力量度化世人。不然像你這般隻是不費錢就想辦事，修行到死也未幾餘下一顆舍利子罷了，甚麼用處冇有，放在寺裡還嫌瘮得慌，豈不是一點功果都冇有留下，說不定還會被佛祖抱怨呢。”
弘宣目瞪口呆道：“施主方纔的這一番話……老衲一個字也冇聽明白。”
“好，那麼題目又來了。你們辛苦一世，隻曉得求神拜佛，大要上說得好聽，辛苦錘鍛本身，不是為了本身修行得道，而是為了普渡眾生，那麼你們究竟度化了幾小我？”
楊桓見老衲不肯苟同本身的說法，頓時來了精力：“這位正方辯友，我以為你的觀點有很多瑕疵。起首你說人生有八苦，觀點都是建立在人道本惡上，因為人有很多的慾念，生老病死之間，纔會生出求不得和放不下。三字經說人之初性本善，初生的嬰兒就如同一張白紙，底子是無慾無求的，試問一個無慾無求的嬰兒，又如何會生出求不得和放不下呢？”