本來五台山中有一隱居方士梅岑山，號為“梅嶺居士”。梅岑山生性澹泊，半生未曾婚娶，因為其弟體弱多病，延醫請藥多時難以調度，故而梅岑山訪問各處名山大川，尋覓神醫良藥，為弟弟調度身材。
這尊觀音像以整塊羊脂白玉砥礪而成，高逾三尺，雕工高深，巧奪天工，大士衣衫、淨瓶、柳枝、蓮座栩栩如生，臉孔可親，觀之有悲天憫人之意。
彼時東洋人扳談時利用本地傳播下來的土語，筆墨相沿漢朝期間中土傳過來的繁體漢字，隻要貴族和少部分得道的僧尼纔有資格學習筆墨利用。慧鍔精通漢話和唐文，五歲時習得千字，七歲時經文精熟，十歲時伴同不動和尚周遊東洋，同東洋各地文士高僧扳談，對答如流，在東洋被譽為“少年神僧”，申明鵲起，風頭一時無二。
一道通，百道通。修習到梅岑山這等境地，尋求的已經是天賦奧秘之道，人間各種文武手腕無一不融會貫穿。梅岑山削木為刀，將真氣灌注於朝氣勃勃的木刀當中，花了整整一年的時候，纔將白玉觀音像砥礪結束。
慧鍔自小在東洋願法寺修行，本性穎慧，大有慧根，深受願法寺方丈不動和尚愛好，不動和尚將小乘佛法精佛教義悉數傳與慧鍔，將慧鍔作為下一任方丈經心培養。
忽有一日，梅岑山夢到觀音大士指導，其弟需每日飲用大士淨瓶中淨水，可保身材安康。梅岑山醒後，便虔誠的步行去往西輪之地，帶回一塊羊脂白玉來，經心雕鏤起觀音大士的描述邊幅來。
慧鍔長到十五歲的時候，不但佛理精通，且習得參政、經濟、天文、相算等雜學，已經成為天皇座下常客，慣為東洋之主清心解惑，被天皇封為禦前僧弟。慧鍔不肯理睬俗務，一心向佛，在天皇麵前發下弘誓大願，欲往大唐盛境學習高深佛法，返國後渡東洋眾生迷惑苦厄，其氣度度量，同大唐的玄奘大師亦有共通之處。
梅岑山深為納罕，將女嬰抱回寓所贍養，因為發明女嬰地點的那塊山石狀若蓮花，故為女嬰取名為蓮妹。說來也怪，蓮妹常常哭鬨之時，隻要看到那尊白玉觀音像，便立時候破涕為笑，令梅岑山非常不解。
忽有一日，梅岑山發明一塊山石之上，停駐著一隻七彩斑斕的大鳥，似鷹似隼，又非孔雀秒禽之屬，不知其究竟是何種類。此鳥鳴叫聲清澈動聽，見到梅岑山後，鳴聲中竟然滿含高興之意，待得梅岑山上前旁觀之時，鳥兒俄然轉到山石後消逝不見。