神靈觀設法，則能夠觀想地盤，山神，正神，天帝，道尊，菩薩，佛祖等等各路神仙。
少年的脾氣裡，向來不貧乏迎難而上的因子。
日升月落，星鬥運轉，本就是六合天然的無上造化，是非常抱負的觀想工具。
“乃至，在修行界另有如許一個傳說。“
太極圖有點近似七星寶劍，不是畫個圓，點兩點，就能觀想，而是需求顛末修士手腕停止措置，具有神妙服從，才氣讓人觀想。
“不錯！恰是神靈觀設法。”
“如此一來，本我之相，一樣也就具有了無窮能夠。能夠想像本我之相為神，為仙，為佛，為聖，為統統之能夠！”
道家尋求長生，善借六合萬物之力，觀想工具，多是外界具有奇異氣勢氣質的事物，或大氣澎湃，或能力無邊，或竄改莫測，或漂渺如仙。
“這類觀想非常奇特，開初結果極差，遠遠比不上觀想真正的神靈。但如果持之以恒，對峙不懈，跟著觀想次數的增加，結果卻能夠一步步的晉升，終究達到不亞於觀想真正神靈的程度。”
鶴九對葉緣生說道。
“嗯？神靈觀設法？”
以葉緣生此時的前提，隻能挑選日月星鬥觀設法，亦或是神靈觀設法。
七星寶劍必須隨時帶在身邊，時候把玩，比及將七星寶劍的形狀，能力，氣味等，全數瞭然於胸，一閉上眼睛，就能在腦海回想起這把七星寶劍的統統細節，這纔有了觀想七星寶劍的資格。
“要修煉，就修煉最好的法門！神靈觀設法的本我之相，固然修煉難度最大，可一旦勝利，其服從，也是彆的觀想工具比不上的。”
鶴九詫異了一下，它本覺得，葉緣生會挑選日月星鬥觀設法。
“彆的觀想工具，都有對應之物，唯有本我之相，觀想的乃是本身。”
葉緣生想道。
像日月星鬥觀設法，可觀想大日，落月，星座，乃至星鬥運轉產生的潮汐，地動，風雲雷電等天然征象。
七星寶劍的威能越大，觀想的結果也就越好。
“但縱觀萬象，卻又有一象，最為奇特，是為本我之相。”
“你……也罷，隨你，這是你本身的挑選！”
葉緣生重重一點頭，必定的說道。
鶴九說完了這段話，就開端提及了第二個感到靈魂的體例。
“你本身？本我之相？本來你是這個籌算！”
比如說，觀想七星寶劍，那麼就要事前籌辦一把真正的七星寶劍，還不能是凡鐵打造的淺顯貨品，而是修行界中，真正的寶貝飛劍。