伴生靈獸和修士存亡與共，想要中間換掉，天然並不輕易，但經太長時候的研討，也有了很多的服從，勝利換掉伴生靈獸的修士，固然未幾，但也不是絕無獨一，以此晉階的先例也能找出幾個。
“古名為甚麼要多次三番的提起火鳳血脈？這對他很首要嗎？他能肯定我的火鳳血脈必然幫得上他？嘿嘿，但願不要太費事吧！”
靈智未開的妖獸，修煉更加講究無拘無束，隨心所欲，如果妖獸既無實際的搏殺，又冇有野性的開釋，整天迷含混糊的在一個一無統統的小空間裡睡睡覺，就能晉階的話，這讓自誇為萬物之靈的人類修士情何故堪。
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但結嬰時，景象就完整倒置過來了。
仙路艱钜，本來就冇有康莊大道，禦獸流不過是修仙流派的一種，固然不比其他的流派差，但也不成能有非常較著的上風，不然的話，禦獸流早就一統江湖了，也不會和其他的流派並駕齊驅，相持不下。
以是金丹期的修士戰力強大，是禦獸流宗門的一大上風，但晉階艱钜，元嬰修士數量相對不敷，又是它們的優勢，人間萬事萬物，有一利必有一弊，禦獸流必定也不例外。
第七一三章古名
如果伴生靈獸是按部就班的修煉，想要比及伴生靈獸天然晉階四階，這對金丹真人的壽元而言，再悲觀的人，也不敢抱太大的但願，特彆是龜、鱷等一些以壽元悠長而聞名的妖獸，更是讓人絕望。
在中原大陸之人看來，人類實在和妖獸冇有本質的不同，大師都是修仙者，不過是分歧的族群罷了，妖獸能夠在靈獸袋中修煉，人類斷冇有不可的事理，果然有如許的靈獸袋，不難設想，天下早就亂的不成個模樣了。
“……，我在城內有幾個朋友，都是麵對著結嬰的門檻，大師是各顯神通，說不準甚麼時候就需求木道友脫手幫一個小忙，還但願到時候木道友不要推讓，當然，不會讓木道友白脫手的。”
而由元嬰而晉階化神，對當今中原大陸上的修士來講，但願太迷茫，隻關乎機遇，和功法流派甚麼的乾係不大，禦獸流和其他流派也冇甚麼彆離。