起首，梁王借行台發聲表態，琅琊故國久荒，過往這些年人災天禍不免，譙王督事誠是有責，但不及入罪，有司群情便可，朝野表裡，概不得以此暢談及於妖異，大運昌隆，諸邪無侵，凡妖論惑眾者，一旦查實，馬上係罪。
當然，行台的表態在如許一個奧妙機會下，隻會令時流對此存眷更多。但是行台現在作為晉祚實際上的在朝機構，既然有此表態，便即是在宣佈天下，梁王絕對不會通過神鬼妖異之論而窺視大位。
與會諸人當中，仆射崔悅、禮部大尚書盧諶發言可謂動人肺腑，令聞者無不傷感垂淚。他們所論，所涉禮法尚淺，而尤以倫情為重，舊年胡禍諸夏，霸道不可，可謂是六條約悲，生民俱禍，無數人迫於胡禍而背井離鄉，倫情崩壞，人道陵夷。
幫忙行台洗刷掉江東法統合法性，他們將來在新朝或許會一向處在難堪的處境中。而若回絕就此表態，他們連插手到新朝統序中的機遇都無，並且將會以一種非常醜惡的臉孔釘在熱誠柱上被清理！
因而，全部七月裡，河北大地剿殺羯國餘寇的戰役還是停止得如火如荼，捷報頻傳，而在洛陽與建康這兩大政治中間之間，世道氛圍卻已經行入到了下一步的節拍中。
現在，天子起首要祭祖還是要祭統，由你們天下人來會商。當然，會商的過程中，梁王固然能夠包管不偏不倚的態度，但必定也不會放棄武力乾與的權力。
崔盧二人入洛，各得意授顯職，與其間時流寒暄也都頻密。他們天然也傳聞很多梁王舊年齡跡，如安在江東世族層層壓抑之下脫穎而出，但是這些耳聽為虛，畢竟不及切身感受深切，特彆梁王陣容正隆，時流言及不免近於玄奇。
玄月中，天子迴歸琅琊故國，祭拜先祖，以後登台詔告天下，請歸命於天，以枝淩乾是為奪嫡，客寄遠鄉是為失國，孤臣不救是為負義，幽居不朝是為絕眾，如此諸種俱非人主姿勢，寧守於故、不貪於大，毫不竊功忝享。
現在前事新翻，元帝那履極之前的六讓七辭更像是一種被豪門苦苦威脅強行架上，為的隻是竊持君權、逞其私慾。而元帝終究落寞結束，也一樣合適這一思路。
但是輪到江東台城發聲表態的時候，卻墮入了一個兩難的地步。往年途險國亂，祭奠難行，可現在河北大賊已除，祖陵生變，於情於理都該要親望祭慰祖陵。但是行台迎駕禮節也在停止安排安插，天子的路程就產生了牴觸。