佛圖澄聞言後又笑起來：“傳授你們戒律，讓你們踵佛跡行，這是便利法門。但除此以外，仍須慧性打磨，才知法有可效，亦有不效果。法王割肉飼鷹，因為他是法王，神通堪於業力。你們若也踵此而行，那麼你們就死了，這就是愚法。佛有三千樣貌，但慧性映托多少，畢竟還是要看你們各自靈光打磨剔透與否。”
佛圖澄則感喟道：“佛之弘大，並不因我等禮恭與否而有增色減色。而我等禮佛，所為畢竟還是為求本身擺脫。應劫的是我等各自，而非早得擺脫的佛陀。佛法需信，而非恃。災害臨頭，你們能得於幾分的擺脫，則能受幾分的得意。至於我，餘心安閒，唯此老朽之軀以待劫臨罷了。”
另有更加誇大的，則就是說佛圖澄左乳側方有一孔洞，直通腹內，這位大德高僧偶爾便會將腸子由孔洞中取出洗上一洗，而後再塞入腹中。這孔洞平常以絮布塞住，夜中室內讀書時，隻要將塞住孔洞的絮布拿下，自有華光由此中透出，耀滿廳室，無需燈燭。
但閣台以外的鼓譟聲畢竟還是不免傳入此中，還是有人按捺不住，開端變得坐立不安，躊躇著問向佛圖澄：“法師自陳躬行佛國，但眼下還是要受控人間的君王，居留不由自主，出入受人勒迫，斯須則有性命之憂，若佛陀果然庇佑，那麼此際我又如何體察尋覓？”
“門中尤尚戒律，也不是要用端方彈壓你們的脾氣，佛法弘大，人皆茫然在其間，戒律以內，便是佛之所愛。恪行一分，便能體近一分佛跡，便能不可於邪法。所授戒律，便是修行的便利之門，踵跡而行，這是中人及下萬眾皆可法、皆可行的事理……”
這位大和另有何神異臨時非論，最起碼邊幅上而言不過中人身形，典範西域胡人的模樣，又因大哥而皮肉敗壞，乍一望去反而顯得有幾分猙獰。
羯國以胡虜而統中原，本就頗多妖異，哪怕是很有賢名的先主石勒，實在也有些喜怒無常，刑賞眾多，難以常情度之。至於以後的石虎，在這方麵則更有過火。乃至於羯國很多高位大權的臣子們都戰戰兢兢，唯恐某日得誌招禍。
這實在也很好瞭解，還是俗民氣跡妄自推斷帝王脾氣的成果。
但實在大凡英斷之主，不管殘暴與否，他們最為顧忌不受本身節製的力量。若佛圖澄果然有傳言中那樁樁各種神異力量，隻怕先主石勒在初見其人時，便要先將他弄死了。
大和尚佛圖澄，於襄國乃至於全部河北，都有很多神異故事廣受歌頌。