順勢而作導用，給摺扇這類文明商品附加以更多的文明內涵與氣質。因而很快的，摺扇這一物用便不再是一個隨身配用的物件，而是一種本身文明素養的外在表達情勢，很快便在河洛地區流行起來，並向周邊關中並黃河以北分散。
沈哲子探手拿過沈勁手中那摺扇，隻見扇骨乃是精鐵，而扇麵兩邊彆離寫著“鐵骨引清風”“誓以滅胡潮”。
行台建立以來，也並冇有大肆出兵關中的打算，首要還是運營潼關防地為主。
而這一文明元素的流行，江表作為發源地便站在了潮頭，不管是製扇的技藝還是對扇文明的開辟都走在了前麵。中原人在新的話語園地天然不甘掉隊，單就沈哲子所知，馨士館便不乏後退學士製扇成癮，乃至因而以荒廢了講學。
指掌納乾坤，方寸自六合，這話像極了沈哲子於後代所知那一句“鑽石長長遠，一顆永傳播”，都是一種依托於虛無的代價標定與願念期許。
沈勁也很快便發覺到阿兄打量的視野，很有為莫非：“指掌納乾坤，方寸自六合。”
至於西方的對戰，天然首要還是以潼關為主。
這是其他任何一種民族文明，都冇有或者做不到的事蹟。如果文明也具有生命，無疑這個民族的文明是最強大的一個生命體，其強大並不表現在永不失利，而是那種滲入到骨子裡的韌性，以及堅信我畢竟再次崛起的自傲！
沈哲子作為一個厥後人，他本就具有與一個文明體係對話的更多體例手腕，或者說他清楚曉得這個文明形狀下一步的演變會是如何一種麵孔，以是他才嘗試以一種並不以自殘為主的體例，試圖加快這個文明蒼茫與試錯的演變過程，更快向下一個形狀過渡。
中原人那種自視高人一等，特彆高於南人，哪怕並不決計透露，平常細藐末節中也都多有表現，像是飲茶又或摺扇這類南人餬口、文明中的新元素，他們都不算是太感冒。
行台直領軍隊共分四軍，除本來的勝武軍、奮武軍，又加揚武軍、弘武軍。這算是中心軍隊的一個雛形，四軍都是超出通例的大抵例，各領五千軍眾。河洛之間又立六座軍府，源源不竭為這四軍運送新血，作戰軍隊加上六軍府預備役，合共五萬軍眾。
“筆勁銳甚，轉折略顯乾硬，但筋骨矗立，倒也可列品中上。”
沈勁與桓豁俱為西線戰將，特彆是桓豁，近年來表示可謂英勇，凡有出戰，都有一種不要命的狠勁，小功積大，已經被提為西線軍隊幢主。