匈奴人的戰法卻完整分歧的，尤是軍臣單於乃是“喪家之犬”，壓根冇甚麼族人纏累，搶錢，搶糧，搶女人，打得贏就打，打不贏就跑，就如同昔年匈奴勢大時，匈奴馬隊不時到漢境打草穀是一樣事理。
更加風趣的是，安眠帝國的帕提亞人因著也吸納了波斯文明的影響，故他們不似歐洲和身毒諸國般呈現神權限縮乃至超出王權的景象，曆代安眠帝王皆自視為神，與中原君王自號“天子”有異曲同工之妙。
色雷斯就在羅馬共和國的家門口，能容匈奴人耀武揚威麼？
波斯帝國雖也馬隊浩繁，然畢竟已立國數百年，戰役的態勢和軍略與遊牧民族極其分歧，更多時候為保境安民，不得不與馬其頓雄師打陣地戰。
因而乎，出身崇高的塔澤斯興趣沖沖的率團出發，豈推測得漢都長安，倒是諸事不順，使得他頗是沮喪，每日隻能在蠻夷邸裡長歎短歎，急得團團亂轉。
安眠帝國的政體與大漢極其分歧，與其說是個大帝國，不如說是一個由八個獨立小王國、很多自治城邦、貴族領地、行省所組合而成的政治調個人，這些小王國或領地不但具有政經自主權，還具有各自的軍隊，這些軍隊儘忠的工具常常是領主而不是安眠天子。
待得喀珮卡楠與季籍將密約中的各種條陳儘數議定，已是七月下旬，在此期間，季籍確是言而有信的，早遣親衛傳訊給大漢海軍的稗將，言明諸事順利，可依循既定的運營，率戰艦群馬上揚帆北返。
巴勒弗家屬，不是安眠帝國的皇族，倒是權勢最為強大的家屬，帝海內部的諸多獨立小國偶爾會不遵王令，卻鮮少會違背巴勒弗族長的意誌。
以一當百，老子信了你的邪！
史籍記錄的“上帝之鞭”，抽得歐洲白皮鮮血淋漓的不是匈奴馬隊麼？
或許有人又要提到歐洲人常用來對於馬隊的標槍了，一個全部武裝的步兵出戰時能照顧幾柄標槍，又能將之投擲多遠，難不成真比匈奴人的硬弓射程遠，比匈奴人箭壺裡的箭矢還多麼？
若注輦王執意於大漢為敵，那也無傷大局，大漢海兵艦群還是會依原定打算北返，隻為共同季籍行事才稍稍遲延了小半月的工夫，若事仍不遂，待得清算完百乘王朝，再轉頭經驗不識時務的注輦國也不遲。
現任的安眠國君米特裡達梯稱得上是位雄主，會治國，會兵戈，昔年剛即位冇多久，便是領軍親征，重創塞琉古帝國，奪得了肥饒敷裕的美索不達米亞平原。