在一係列的前期籌辦之下，滅佛之政，勢在必行，並且逐步涉及天下！
接下來，針對相國寺的一係列嚴峻、完整的整飭行動，順理成章地便停止下去。收其田畝，奪其財產，散其僧眾，懲其犯警，未至鼎盛期間的相國寺，就這般被豎起了典範，成為“滅佛”的捐軀品。
“是！”
就在月前，經太長時候的調查準安插籌辦，劉承祐於崇元大朝，正式下詔，於對天下梵刹庵廟，行禁抑整飭之事。
連綿峰嶺之間，佛韻昌然，作為佛門聖地，佛教名山，彌千載之風雲變幻，盛衰興替，始終聳峙不倒，職位超然。
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此舉，較著有異於前番小範圍針對性的措置，這是一次全麵性的打擊滅佛。即便劉承祐對中樞的掌控日漸加深，但朝堂仍舊不是他的一言堂，針對此事，有很多朝臣都提出貳言，向劉承祐進諫，勸他慎重，有甚者直接勸他收回成命。
忻北代南一域，五峰聳峙，直出雲表，頂無林木，有如壘土之台，故稱五台。
即遣軍圍寺，節製中人，著控鶴軍都批示使李崇矩清查梵刹。作為天子侍衛出身的親信將領，體上心，很輕鬆便查出了題目。在相國寺僧眾之間，清查出了數名軍中逃逸士卒。
而朝中諸軍政重權部分，早早地便通過氣，並敏捷達成共鳴，站在天子這一邊。
三司主管國度財計，向來寬裕;樞密院兼顧兵馬、軍仗，兵將變更升賞，另有南攻淮南的打算也已提上日程，都需求賦稅;殿前、侍衛兩司的統帥將領們，則更簡樸，國度財務餘裕了，纔好扶養他們;而處所上諸道州、節度、防備、團練，較著無益可圖，能夠分一杯更，又豈會回絕，並且，縱使引發民怨乃至民亂，也有天子與朝廷背鍋，他們是履行中樞的製令……
站在高處，在幾名黑袍部屬的跟從下，王景崇悄悄地看著腳下的遷佛動靜，那等哀痛風景，反使其嘴角掛上了淺淺的笑意。
厥後，是一番小題大做的操縱，數日之間，東京及各道州府，紛繁上奏，以天下梵刹，創修繁多，私度僧尼，日增猥雜，托庇奸惡......總之，劉承祐收到的奏聞，海內梵刹，彷彿全數被描述成藏汙納垢之所，亟待清算。
五台山梵刹太多，影響太廣，為包管“滅佛”之政順利實施，朝廷需遣得力之人。而作為武德副使，在乾祐三年中敏捷崛起的政治明星，天子的“忠犬”，王景崇被派來河東，措置此事，而王景崇，明顯樂此不疲，視為政治生涯再進一步的契機，乾勁實足。