繼往，開來！
“陛下要的霸道傳承，我們有！”
比如漢昭帝時，阿誰偽衛太子叩闕一案，京兆尹雋不疑將此人抓了起來，當彆人問為何他還冇搞清楚就抓人時，雋不疑根據《春秋公羊傳.魯哀公元年》之事說道：“就算是真的又如何？疇昔衛靈公太子蒯聵違命出走，厥後返國，衛君拒而不納，《春秋》是之。衛太子獲咎先帝，亡不即死，今來自詣，此罪人也。”
“《春秋》貴義而不貴惠，通道而不信邪，孝子揚父之美而不揚父之惡。是故，魯隱公何故不言即位成公誌也？讓桓正乎曰不正！”
本日之辯，榖梁無疑是有上風的，衛太子生前就更喜好榖梁而非公羊，拜瑕丘江公為師，反倒是《公羊春秋》，卻頻頻給衛太子的仇敵遞刀。
滅匈奴這類千秋之功達成，讓年青的天子自傲極度收縮，上承漢武世宗之業，報高祖高後九世之仇，如此大功德，堪比汗青上的武王伐紂，後代人會質疑周武王非嫡宗子麼？
這便是以史實解經的好處了，相對於純實際的公羊、榖梁，左傳明顯更加淺顯易懂，任弘隻要情願，便能讓此學立即漫衍天下。
他感覺，跟著夫子研討那些格物之學更加純粹，是真正的發於興趣與抱負。但他奉夫子之命，本日一役卻必須打得標緻。
“借古諷今啊這是。”
榖梁誇大魯隱公即位是正，而讓桓就是不正。
這就是《公羊》開篇立意的大一統學說，曾是漢武帝減弱諸侯，加強中心的根據，可現在中心強大，諸侯孱羸，實在是有些跟不上期間了。
榖梁、公羊說罷時，石渠閣外的光芒，已經從早上的偏東，變成了現在的偏西，不知不覺一全部中午疇昔了。
昭帝無後，劉賀又被論證成淫亂，廣陵王劉胥因謀逆案被寬赦後變得極其誠懇，宗室以內，已經無人能對劉詢構成威脅了。哪怕史氏再攛掇，劉詢也不會替巫蠱昭雪自找費事。
榖梁以為魯隱公不當讓位於桓公，引申成衛太子兒孫得位為正。
貢禹隻能如此欣喜本身，統統都是為了公羊家能活下去，從孔子到現在，四百餘年間，儒家之以是能長盛不衰，終究兼併百家獨立於世，靠的就是這權變與對時勢的適應。
和汗青上大不不異，劉詢對所謂“繼位正統”，對衛太子一繫到底是大宗還是小宗，已經冇那麼正視了。
任弘曉得，蕭望之是想隱喻，按照宗法隻要由漢武帝的嫡宗子衛太子的子孫即位才正。