“不過城中有位十五歲孺子，名叫奢摩，他登上城牆單獨應戰，傷損了浩繁敵軍，但卻被釋迦族斥責了，說，你有辱於釋迦族的流派。我們一人能敵萬人，如果迎戰，必然能摧毀敵軍，可一旦殛斃性命，身後將墮天國，你應速離此地，不關鍵了我們。”
“就算冇有佛祖幫忙，但釋迦族人技藝高超，他們在八百裡開外就能遙見琉璃王，或射落對術兵士的頭髻，或射斷對方弓弦，或射破器杖、幢幡等，但並未傷人。”
彌蘭陀在羊圈裡念著經，如果普潔祖父戰死了，他必然會為他唸佛超度，隻但願他此次去，寧肯被人殺死，也不要殺人，目光不能隻看當代，還得看來生，最後必定是殺人的比較虧。
“為何不傷人？”普潔聽得入迷，但又非常不爽，她如有這本領，大可站在帳篷頂上，開弓將八百裡開外的漢兵一個個射殺，那樣他們就冇法傷害祖父了。
“單於大點兵，右賢王說了，每個帳落都要出一小我。”
“仆從如果敢亂來，就殺了他！”
相較於孝武時調派十八萬民夫，用長達千裡的長城將全部河西走廊包了起來，以隔斷胡與羌之路”，乃至將從玉門關往西，列亭障至牢蘭海，這道不過三十漢裡，戔戔三座障塞，數十個烽燧的工事，壓根不能叫長城，短城還差未幾。
可現在，白山北麓的匈奴部落卻遷徙一空，漢人乃至連位置靠東的車師後城、卑陸後國也撤消遷徙，集合到了東且彌城，以及一座在天山南北隘口新修的城池。
“琉璃王與釋迦族有仇，發兵打擊釋迦族的城郭，釋迦族向佛祖釋迦摩尼乞助，因為佛祖有大法力，完整能夠將琉璃王的軍隊移到海中，或將釋迦族人移到他方國土，或以鐵籠子覆蓋全城庇護他們。”
“因為釋迦族人都是佛門居士，個個持戒，他們連螻蟻尚且不殺，更何況是殺人？”
過了一百年，輪到塞人入侵犍陀羅和罽賓時，皈依了佛法的大夏希臘人也反覆瞭如許的事，乃至還壓服族人放下兵器，任由塞人虐待。
普潔固然年紀小，但也越聽越感覺不對味，被這麼大的數字嚇到了，她數羊都隻能數到十，隻點頭：“彌蘭陀，我不明白，佛祖就如許看著親人被殺光？”
普潔還記得事，前次戰役，他的父親也是如許被百騎長征走，再也冇返來。
但郅支在瞭望後，又不得不承認，這長城確切修得奇妙，恰好卡在了一道寬達二三十漢裡的峽穀“白水澗”上（烏魯木齊達阪城鎮）。