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“匈奴之俗貴矯健，賤老弱，當災害來臨，白叟就隻能被丟棄，留在荒地裡等死，或是被狼和禿鷲吃掉。”
“我聽了那些傳聞後，便暗中籌辦，最後帶著吾妻從宜禾候官處跑了出去……”
最後一類，便是馮宣如許的奴婢了，職位低下，日子愁苦，他們聽了一些關於匈奴“自在”“安樂”的傳聞後，難忍煎熬者因近匈奴地而亡入。
本就龐大的钜鹿索氏遂遷徙至此，來時哭哭啼啼，但三十多年疇昔了，他們已在敦煌紮下了根，繁衍生息，成了這邊疆之地獨一一戶“豪大師”。
那些投奔匈奴的人去到後，發明想靠本身贍養本身，完整冇能夠，如何辦？隻彷彿在漢朝一樣，憑藉彆人唄。
天然是為了儲存。
並且牲口普通是捨不得殺的，隻能靠奶和酪來保持餬口，馮宣最後設想中，匈奴牧民大口吃肉的餬口完整不存在。
任弘側過臉，看著如同一條黃龍，將漢匈兩個帝國，將農牧兩種餬口體例分開開來的長城，悄悄感慨道：
“我叫馮宣，年廿八，乃是敦煌索氏大奴。”
“這真是個圍城啊。”
但不挑食，高滋長率，高產乳量，最合適作為首要畜種的羊就不可了。它們冇有庇護本身的才氣，需求人力持續地照看，一刻也不能走神。且羊群食量大，埋頭吃完一片草地，就得擯除它們前去下一處。
末端，他看向被馮宣的事震驚了回想，悶著頭向前走的趙胡兒，跟了上去，將淡米酒遞給他。
“我就是聽聞那千夫長要將我伉儷二人作為祭品，供奉給他們的天神，這才逃了出來。”
最喜好外逃的，天然是在漢朝境內冒犯律令的盜賊們，為了完整擺脫受官府追捕的窘境，越塞跑到匈奴去，就成了最好挑選。
任弘聽明白了：“這便是你逃出匈奴的啟事，那你父親……”
這就意味著，一戶牧民，起碼需求三四千漢畝牧場。
作為奴婢，如許的境遇，在漢朝也能夠會碰到。
被任弘戳破身份後，阿誰越塞的亡人隻好低頭沮喪，交代了本身的身份。
“牆裡的人設想牆外多麼自在誇姣，總想出去，殊不知牆外的人，卻更想出去……”
馮宣被呂廣粟押在背麵，哭訴著說完了他的故事，已是對逃出去的事悔怨不已。
堂堂將軍、諸王的性命尚且朝不保夕，匈奴的貴族們每逢節慶，殺幾個漢人祭天，更是再平常不過。