中國不在中，這是冇法接管的事，敢這麼畫，的確是在應戰尚書，應戰周禮，應戰統統儒士的底線。
禹貢說與大九州說在那場辯論中針鋒相對，終究是賢能文學落了下風。
始元六年（前81年），在鹽鐵集會上，賢能文學們專門花了半個時候，和禦史大夫桑弘羊會商天下觀，被桓寬寫成了《論鄒》一篇，篇幅很短，兩段話就完了，因為這場辯論，是賢能文學輸了。
他們最體貼的隻要一件事：“我堂堂天朝上邦，赫赫中國，竟然不在天下正中！？”
夏侯勝強辯：“孔子說的是天下無道，現在是有道之世，自不必如此……”
宗正劉德雖也學詩書，但他真正的興趣倒是黃老，彙集到了淮南王劉安令門客編撰《淮南子》一書，這淮南子作為黃老道家遺作，也支撐大九州說。
淮南王的門客們膽量比鄒衍大多了，直接宣佈四海以內的全部天下，東西有二萬八千裡長，南北二萬六千裡長！還專門為那些尚未能探明的大陸取了名。
任弘指著輿圖道：“大秦國以在海西，亦雲海西國，距長安約兩萬五千裡。其處所廣袤數千裡，有四百餘城，其兵強將廣，窮兵黷武，小國役屬者數十。以石為城郭，列置郵亭，律令甚嚴，有鬆柏諸木百草，食麥。”
這思惟根深蒂固，再過兩千年都冇啥竄改，明末時，意大利布羽士利瑪竇獻天下輿圖給大明天子，就用心將子午線向西挪動170度，使中國恰好呈現在《坤輿萬國全圖》的中間。
……
任弘無法地抱怨道：“大鴻臚、宗正、太史令，這輿圖上麵每一個邦國，要麼是漢使親身到達的安眠，要麼是在本地聽聞的犁軒、身毒，間隔長安多少裡，出了徐聞港船行幾日，都在附錄的翰劄裡記敘得清清楚楚，皆取自前人。”
關東儒士的大本營有二，一是魯地，二是齊地，皆靠近東方海濱，今後這輿圖傳出去後，說不定還真有報酬了證明中國活著界中間，決然出海。
一聽此言，韋賢和夏侯勝就發覺本身被騙了，眾博士弟子也麵露難色。
接下來的時候裡，太史令和大鴻臚、博士們開端群情細節，輿圖上描畫的每一個國度，都對比附錄的翰劄。
以是他們不但不會主動要求為使，乃至還不竭禁止朝廷調派黃門使者去摸索南海中的異域，恐怕那邊的珍奇特獸、珍珠玳瑁讓天子沉迷，又多肇事端。