對於這位後代赫赫馳名的能臣，林晧然內心實在是很尊敬的，乃至一度還視為偶像。但現在今非昔比，張居正卻成了他的“合作者”。
卻不得不承認，是金子總能發光。在浩繁史官的時勢策中，儲大綬三人分歧推許翰林修編張居正的時勢策，以為他的文章最是合適。
讓他感到欣喜的是，他是《談古論今》的總編，在官位上又高張居正一頭，亦不需求太顧忌於張居正。
……
他深知好處均沾的事理，以是拿著這精裝版的《談古論今》，直接前去拜見恩師吳山。固然吳山將《談古論今》的撰修權給了他，但他亦要投桃報李。
林晧但是賣力統轄全域性，但亦增加了一些風趣的內容，將後代課文中的《蜀鄙二僧》放了出去，試圖停止樂寓於教。
他信賴這篇文章一旦放出去，必定有著不錯的反應，亦能寓教於世人，算是《談古論今》的一個大賣點。
富者曰：“子何恃而往？”
隻是大師清楚這《談古論今》的意義非同小同，以是都是精益求精，謹慎地應對著，任何細節都想要做到極致，力求做到完美。
鬆，有長命之意，而鄧長生這名字又極其吉利，故而算是投嘉靖所好。
林晧然倒是朝著西邊作揖，然後淺笑地睥了徐渭一眼，而徐渭的臉被騙即浮起震驚之色。
隻是對於這類帶著興趣性的文章選入，實在是有些爭議的。在諸大綬等人看來，《談古論今》應當有更重視嚴厲性，減少這些小故事的篇幅。
西蜀之去南海，不知幾千裡也，僧富者不能至而貧者至焉。人之發憤，顧不如蜀鄙之僧哉？
固然他很想將這篇文章擲在地上再踩上兩腳，但實際就是如此的殘暴。為了他公道的形象，亦為了給其他史官一個交代，他隻能冷靜地忍耐這點的不快意。
這類留下牽掛的發賣形式，天然不是林晧然的初創。在後代的很多期刊中，都用心留下一些牽掛性的迷題，然後吸引消耗者訂購下一期的期刊。
“若愚兄，這是何故？”徐渭看著他如此慎重，當即獵奇地扣問道。
關於時論策的拔取，他則表示出民主的一麵。由諸大綬/徐渭和陶大臨三人共同考覈，若三人呈現分歧，則由他這個總編來決計。
蜀之鄙有二僧，其一貧，其一富。
曰：“吾一瓶一缽足矣。”
越來歲，貧者自南海還，以告富者。富者有慚色。