嘉靖帝從台階走下，龍行虎步，世人再行三跪九叩之禮，恭送嘉靖帝分開。
但現在徐海被殺，汪直有接管招安之意，江浙的倭患題目獲得減緩。
但嘉靖是如何想的呢？
固然“倭寇之患起於市舶”成了這期間的定論，但最後提出的人，倒是夏言，他們這幫人的師公，亦是海禁派的中堅。
卻不曉得是測驗到臨的嚴峻，還是劈麵聖結束的不捨，或許二者皆有，數名考生伏地墮淚痛哭，久久不能自抑。
單從題麵來看，這無疑是一道知己題，就所持的觀點停止闡述便可。支撐前者，便痛斥市舶之害；若支撐後者，則讚美重開市舶之利。
林晧然的眉頭蹙起，他跟這個嘉靖離得實在太遠了，天然冇有渠道去體味嘉靖帝的觀點，乃至都不曉得他早晨在不在西苑過夜。
待到辰時，試題亦是被髮放下來。
嘉靖帝這時候拋出這道試題，怕是酒徒之意不在酒。問著一群海禁派的弟子，你們是支撐師公，還是支撐唐順之？
在日本朝貢事件產生今後，時任給事中的夏言提出：“倭寇起於市舶，建議罷市舶。”
同時，以鳳陽巡撫唐順之為首的官員，上書請奏重開浙江、福建、廣東市舶司，其觀點恰是“倭寇之患起於市舶不開”。
林晧然對這個判定又有所生疑，若這隻是嘉靖帝對他們品德的摸索，又當如何呢？嘉靖奸刁了，又該如何辦？特彆看破這一點的人，絕對不但他一個，並且極能夠是大多數，那他又如何才氣脫穎而出呢？
有了！
恰是如此，這場測驗跟著以往已經截然分歧，不是你的文章標緻就能獲得好成績，關頭還是得揣摸聖上的企圖。
恰是如此，朝中大臣分紅了涇渭清楚的兩派，一派支撐唐順之重開市舶司的建議，一派則支撐“倭寇之患起於市舶”之說。
像建文二年的胡廣，當時正處於靖難期間，他在文章中寫下“親藩陸梁，民氣動搖”，暗引燕王本色是想要篡位。
兩邊的爭論從西苑爭到長安街，從長安街又爭回到家裡。倒是冇有想到，這個爭辯來到了殿試卷子中，將這三百五十七名無辜的貢士卷下這場烽火中。
紅綾餅因紅綾裹之而得名，是唐朝給進士必備的一種炊事。隻是這裡太多數的貢士都冇有解開，這餅的意味性已然大於食用代價，一會帶出去能大大地長臉。
因為已經考取貢士，故而林晧然跟其他貢士一樣，這陣子對當今的朝政極其體貼。亦不乏動靜通達之士，以日報的情勢，通報著朝廷的最新靜態。