鄉試還好，還會比較重視四書五經的測驗。像是到了殿試，天子會顯得更加務實，給你一個國度所麵對的題目，然後讓你來解答。
這倒不是全無根據，在嘉靖即位期間，以處所藩王入主皇位，為其改換父母的題目所引發了爭端，史稱“大禮節”。
終究，這場爭辯以嘉靖帝勝利告終，而內閣首輔楊廷和被削官為民，間斷了楊廷和在明武宗歸天以後推行的政治和經濟鼎新。
曆代的天子都不傻，四書五經能拔取擔當儒家思惟的墨客，但對朝廷真正有效的，還是那些能想出體例解釋題目的人才。
“逢迎聖意”，這彷彿成為了大明官員晉升的不二法例。
中唐期間，藩鎮盤據的環境愈演愈烈，當時各地藩鎮死力鼓吹要規複周之前的封建軌製，反對中心集權的郡縣軌製，目標是為本身的盤據製造言論。
當時被貶永州任司馬的柳宗元寫下了《分封論》，該文章論證了郡縣製的龐大優勝性，必定了郡縣製代替分封製是汗青生長的必定，痛斥了各種鼓吹分封製的謬論。
“哥，如何了？”虎妞仰起麵龐，那雙照亮的大眼睛充滿迷惑地望著林晧然，她不明白哥哥為甚麼將寫得好好的文章俄然撕了。
隻是按著林晧然對性子無私的嘉靖的猜想，財務的題目的能夠性會更大一些，因為更關乎嘉靖帝的好處，乾係著他修道的奇蹟。
貪墨的題目自不消說，嘉靖實在一向都在做，本年仲春就在司禮寺人李彬的家裡抄得白銀四十餘萬兩，金銀珠寶不計其數。
相對於四書五經，策論確切要合用很多，乃至是政治鬥爭中的一把利刃。
“市舶之利不成小窺，若行動恰當，稅收所得動以千萬計，豈不取勝之於民乎？此策不損於民，而富於國也。”
現在嘉靖帝召開恩科，那殿試的題目極能夠是由他來出題，那現在兩個題目無疑是最火急。一是倭患，一是寬裕的財務。
比方，國度呈現災情，去講授經義有效？本地呈現倭患，去講授經義有效？廣西呈現兵變，去講授經義有效嗎？
林晧然現在僅僅超卓地完成了孺子試，而接下來的鄉試、會試和殿試，一場測驗比一場要首要。值得重視的是，鄉試、會試和殿試的策論會占相稱大的比重。