“國而無財，非其國矣，財而不義，非其財矣。是以君子之生財，不損下以益上，須經製得宜，自有以裕於國也。”
林晧然的筆寫到這裡，卻俄然間愣住了，眉頭微微蹙起，然後將紙張揉成一團，並重重地歎了一口氣。
當時被貶永州任司馬的柳宗元寫下了《分封論》，該文章論證了郡縣製的龐大優勝性，必定了郡縣製代替分封製是汗青生長的必定，痛斥了各種鼓吹分封製的謬論。
恩科已出，留給林晧然溫書的時候已經所剩未幾，以是這些天他都非常勤奮。
她喜好這份夜的沉寂，以及當時而跳動的燈火，另有哥哥在燈下溫書的專注模樣，以是她時而會閒逛著小短腿。
這實在是有汗青淵源的，隋煬帝期間正式設置進士科，考覈參選者對時勢的觀點，按測驗提拔人才，就是以應策取士。
現在很多豪強將商品發賣到海上，從中打劫大量的利潤。如果真重開市舶司的話，那無疑是跟他們爭利，這些既得個人莫非真是軟柿子不成？
以內閣首輔楊廷和為首的文臣提出“繼嗣”，要求嘉靖改換父母，以明孝宗為父考。當時四十七歲才中進士的張璁提出了“繼統”的實際，建議嘉靖仍以生父為考，在北京彆立興獻王廟。
中唐期間，藩鎮盤據的環境愈演愈烈，當時各地藩鎮死力鼓吹要規複周之前的封建軌製，反對中心集權的郡縣軌製，目標是為本身的盤據製造言論。
終究，這場爭辯以嘉靖帝勝利告終，而內閣首輔楊廷和被削官為民，間斷了楊廷和在明武宗歸天以後推行的政治和經濟鼎新。
在不遠處的一間茅舍中，一個虎頭虎腦的小女孩支著下巴，望著擺在桌麵上的那盞油燈，肉墩墩的麵龐被照得泛紅，眼睛癡癡地望著燈火以及劈麵潑墨揮毫的年青人。
比方，國度呈現災情，去講授經義有效？本地呈現倭患，去講授經義有效？廣西呈現兵變，去講授經義有效嗎？
隻是到了嘉靖元年，因倭寇猖獗﹐罷去浙江﹑福建二司﹐唯存廣東一司﹐不久亦被廢除。
這個觀點彷彿過於想當然了，其他地區的墨客或許不明白。但餬口在粵西，又親眼目睹電白港的盛況，如何不曉得海禁是禁民不由官。
鄉試還好，還會比較重視四書五經的測驗。像是到了殿試，天子會顯得更加務實，給你一個國度所麵對的題目，然後讓你來解答。
貪墨的題目自不消說，嘉靖實在一向都在做，本年仲春就在司禮寺人李彬的家裡抄得白銀四十餘萬兩，金銀珠寶不計其數。