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虞恭起先自發得得計，給徐佑扣上是非派的惡名，激起統統人的同仇敵愾之心，當可立於不敗之地。不成想徐佑的利口比預猜中的更加短長，把心一橫，冷哼道：“先前說六家有好壞之分，可你卻極言是非派的長處，不肯說是非派的缺點，還敢否定你跟那些見利忘義的所謂縱橫是一丘之貉嗎？”
徐佑先以司馬遷評價六家的觀點動手，借用了辯證法的道理來評定《戰國策》的利弊，先聲奪人，言之有物，也讓人無從辯駁，且迫不及待的想聽後文。
而是非派，是張儀、蘇秦、公孫衍、陳軫、李兌所倡導的合縱連橫之術，孟子說一怒而諸侯懼，安居則天下熄，將縱橫家的可駭之處描述的淋漓儘致。
遵還是例，先停止人身進犯，好好的損了虞恭一番，然後轉過身，麵對樓內高低三層的統統人，跟後代高台演講差相彷彿，大聲道：“當然，縱橫家也有很多違背忠孝節義的處所，論詐之變而諱其敗，言戰之善而弊其患，其學說頗多淺薄，不敷為百世師，更不敷為天下法。以是需求有識之士精研縱橫是非說，比方《戰國策》，從中挑出可堪一用的事理，去除惑於流俗的妄言，也就是所謂的去蕪存菁。如此，纔是真正的治學之道，卻不能像虞郎君一葉障目，而不見泰山之高，莫非因為得了癰、痤之症，就要割掉全部直中嗎？”
直中就是肛 門，俗話說的菊花。前人常得痔，在楚國這類民風大開的朝代，倒也並不忌諱在公收場合議論這個話題。比如山宗就有這個弊端，還被何濡好好的玩弄了一回，到現在還不能放心。