#14『能為』誤倒，依文例改。
#2『刑』字脫，據淩瀛初本、迂評本補。
書約而弟子辯，法省而民訟簡。是以賢人之書必著論，明主之法必詳#15事。儘思慮，揣得失，智者之所難也。無思無慮，挈媒介而責後功，愚者之所易也。明主慮愚者之所易，以責智者之所難，故智慮力勞不消而國治也。
八經
一。凡治天下，必因情麵。情麵者有好惡，故獎懲可用。獎懲可用則禁令可立，禁令可立而治道具矣。君執柄以處勢，故令行製止。柄者殺生之製也，勢者勝眾之資也。廢置無度則權瀆，獎懲下共則威分。是以明主不懷愛而聽，不留說而計。故聽言不參則權分乎奸，智力不消則君窮乎臣。故明主之行製也天，不成測也。其用人也鬼。如鬼之陰密。天則不非，既高不測，誰能非之？鬼則不困。既陰密，誰能困之？勢行教嚴，逆而不違，雖#16逆天下不敢違，此勢之用也。譭譽一行而不議。譭譽一行，而天下不敢議。故賞賢罰暴，舉善之至者也。賞暴罰賢，舉惡之至者也。是謂賞同罰異。賞莫如厚，使民利之。譽莫如美，使民榮之。誅莫如重，使民畏之。毀莫如惡，使民恥之。然後一行其法，禁誅於私。家不害功罪，獎懲必知之。知之道儘矣。
故民無以私名。設法度以齊民，信獎懲以儘民能，明誹譽以勸沮，名號、獎懲、法律三隅，故大臣有行則尊君，百姓有功則利上#26，此之謂有道之國也。
#4『必』誤為『心』，據淩瀛初本、迂評本改。