#2『易非』顯係『易牙』之誤，當改。
或謂：仲尼以文王為智也，不亦過乎。夫智者知禍難之地而辟之者也，是以身不及於患也。使文王以是見惡於紂者，以其不得民氣耶？則雖索民氣以解惡可也。紂以其大得民氣而惡之，已又輕地以收民氣，是重見疑也。固其以是桎梏囚於羑裡也。鄭父老有言：體道，有為無見也。此最宜於文王也矣，不令人疑之也。仲尼以文王為智，未及此論也。
#3『毋』顯係『母』之誤，當改。
或謂：晏子之貴踴，非其誠也，欲便辭以止多刑也，卒問而應，非沉思也。亂國重興，豈惡刑多？在當與不當耳，不在多少。此不察治之患也。夫刑當無多，不當無少，苟不當，雖少猶覺得多也。無以不當聞，而以太多說，無術之患也。敗軍之誅以千百數，猶北不止。即治亂之刑如恐不堪，而奸尚不儘。今晏子不察其當否，而以大多為說，不亦妄乎？夫惜草茅者耗禾穗，惠盜賊者傷良民。今緩科罰，行寬惠，是利奸邪而害善人也，此非所覺得治也。齊桓公喝酒醉，遺其冠，恥之，三日不朝。管仲曰：此非有國之恥也，公故其不雪之以政？公曰：故其善。因發睏倉，賜貧困，論囹圄，出薄罪。處三日而民歌之曰：公胡不複遺冠乎！
#4『功』誤為『乃』，據陳奇猷說改。
#19『大』誤為『天』，據陳奇猷本改。
#6『臣』顯係『功』之誤，當改。