起首是一行備註：排名不分高低前後，與劍器能力大小無關，隻是為便利統計，故此擺列。
或許有人要問了，如果兩個下屬的號令相互牴觸，應當聽誰的？
平凡人不能換，齊玄夙來了就能換，可謂是因人而異。
齊玄素冇有急於前去化生堂地臨時分堂，而是先取出了“中極經籙”聯絡張月鹿。
另有一種環境就是本身是正一道出身，天機堂的下屬是全真道出身，處所道府的下屬是承平道出身。這類環境下，以處所道府的定見為主。
排名第一的是“白骨流光”，玄聖佩劍之一，以“白骨奧妙尊”和寶刀“冷美人”重鑄而成的名劍。
再往下是一對雙劍，“潛龍在淵”，東皇佩劍，被東皇晉升至半仙物品相，備註：缺。
經籙連通以後，齊玄素將他的設法大抵說了一下，也就是功績和“太陽天”統統權地互換。
每一個大類上麵還分出小類，兵器上麵就分了劍、刀、槍、杖、甲、盾、奇門等等。張月鹿的“無相紙”就被歸在兵器大類的奇門小類當中。
齊玄夙來到天機堂的臨時分堂，這裡不但占地比清微真人的中軍大帳更廣，並且守備也更加森嚴，地上一層，地下卻有三層。
齊玄素點了點頭，接過冊子。
因而齊玄素翻到了刀的類彆當中。
孫教庭把這個說出來，談不上讓齊玄素欠小我情，而是結個善緣。
齊玄素掃到最後，俄然發明一把稱呼陌生的刀。
結束了與張月鹿的對話以後，齊玄素便帶著兩件鳳麟洲的半仙物來到天機堂的臨時分堂。
此時張月鹿還在丁未靈官地軍中，並未返回秀京行營。
起首就是“大宗師”，宋政佩刀、玄聖夫人佩刀。
齊玄素又持續往下看去。
“清淨菩提”的刀身較之傳統的佛門戒刀稍顯狹長，明顯不是正宗戒刀，就像中土佛門的和尚老是透著幾分儒士的儒雅和羽士超脫，與西域佛門的和尚差異。
一則是,兩人還未結成道侶，兩人也不但僅是代表本身，齊玄素地背後有七娘，張月鹿的背後有張家。兩人之間能夠不分相互，這兩方權勢可不可，還是明算賬比較好。
道門中人本就不如何喜好用刀，意味著刀的數量很少，又缺了很多，能用的刀就未幾了。
其次是“清寒”，寧大真人佩刀，最後並非半仙物，也是被寧大真人晉升為半仙物的。此次倒是冇出缺。不過不是很符合齊玄素的情意，不是說這把刀不好，而是人與兵器之間也是講究一點眼緣的。