由此，齊玄素約莫明白一件事，“魔刀”的底子不在於刀招，而在於其真意，即底子理念和邏輯。以是這門大成之法的門檻相對較高，要有必然的刀法根本，最好是存亡搏殺經曆豐富，換成一個不會用刀之人，或是冇有經曆過存亡之戰的花圃羽士，底子無從動手。
齊玄素見地了“魔刀”的短長,既感慨那位在牆壁上刻下筆墨的前輩高人道行通天，也更加果斷了修煉“魔刀”地決計。
正巧，齊玄素就是那種有必然刀法根本並且存亡之戰經曆豐富的人。
兩人戰在一處，完整不能稱之為較技比試，底子就是存亡相搏，不花梢，欠都雅，卻絕對要命。
齊玄素還發明他們的位置安排也是大有講究，四品祭酒羽士全數在前排，大抵相稱於參知真人們的位置，預備祭酒和候補祭酒們就隻能坐在前麵，大抵相稱於一百零八位旁聽真人的位置。
來到會堂，齊玄素髮明道門的會堂彷彿都大同小異，滿是仿照金闕的佈局，哪怕他這類連紫府大門都進不去之人，也能大抵設想出金闕是甚麼模樣。
姚裴一向在閉目養神，對於浩繁切磋意味很重的目光無動於衷，也冇有再去理睬齊玄素，這也在道理當中，好歹是與張月鹿並列齊名的道門俊彥，自有傲氣，有一個張月鹿對齊玄素感興趣就很逆天了，嚴格來講，李長歌這位李家小祖宗因為“玄玉”的原因，多數對齊玄素也有一點興趣，如果再加上一個姚裴，真當他是六代大掌教的私生子了。
齊玄素入定半晌，規複身上地傷勢和耗損地真氣還在其次，關頭是規複一番廝殺所破鈔地精力，籌辦下一次比武。
這便是齊玄素現在不竭練習的啟事地點。
至於他為何一大把年紀纔來讀這本成書年代並不長遠的著作，首要兩個啟事。
這一起上天然吸引了很多視野，一名年紀悄悄的四品祭酒羽士，與一名在萬象道宮中位高權重的二品太乙羽士同業，讓很多人開端猜想，這又是哪家的公子。
先前那番比武，齊玄素冇有涓滴防備，失了先手，又冒然利用並不諳練的“天賦妙算”，劃一是作繭自縛,一步錯步步皆錯，終究滿盤皆輸，以是齊玄素感覺如果做好充沛籌辦再來一次，毫不會止步於第九刀。
宋政生於亂世，那是一小我命賤如草的世道，饑荒瘟疫、兵連禍結，真恰是赤地千裡、白骨盈野，乃至於十室九空、易子而食。他是見慣了存亡之人，也是極不在乎存亡之人，此刀當中絕無一分一毫的品德承擔，故而也冇有一絲一毫的遊移。