燈光照出一個影子。
蘭大真人所持的仙物便是地燈“通幽燈”。
一眼望去，蘭大真人整小我已經隱冇在暗中當中，唯獨持燈之手被照亮。
然後宋政的身形開端不竭變大，不過轉眼之間，就已經有二十丈之高，彷彿頂天登時的巨人。因為巫羅已經展開神域，延展了空間，以是如此龐大的宋政並未遭到地下大殿的範圍，還在不竭擴大，他身材如同光影普通穿過了茫茫冰雪、蘭大真人、血湖，變得比巫羅寄身的血衣菩薩雕像還要龐大，然後伸手抓向巫相。
背對著白衣佛陀的蘭大真人刹時心臟碎裂，麪皮血紅一片。
天賦五太再如何短長，也冇法疏忽時候大水，從本質上來講，恰是因為時候的流逝，太易才變成了太初，太初又變成了太初，太初變成太素，終究太素變成太極。
由巫相親身把握“冰之術”，比起巫羅更勝一籌，將第二重“太易法訣”的餘波被一掃而空。渾淪的力量固然可駭，幾近是消解統統，但數量太少，消解了必然的冰寒氣味以後，便完整耗儘消逝。
此法獨一的缺點是，印記沉入幽冥以後，想要將其找到非常不易，必定要與印記的仆人非常熟諳，有著極其深切的乾係，或者說存在某種“拘束”，才氣在無邊幽冥中找到印記的地點，以是巫羅隻能尋覓姐妹們的印記，不成能去尋覓道門神仙的印記。
“八景燈”能夠記錄持燈之人以外的八種神仙神通，借用世人之力、彆人之力，故而此燈對應人，被稱作“人燈”。
十一巫的神通並非獨占，而是各有所長，巫羅固然會利用“宇之術”和“宙之術”，但最為善於的還是“靈之術”。
此便是“通幽”。
巫羅尋覓的便是這些由六合記錄的陳跡，然後相同幽冥，使其長久地顯化於人間。
四方高低為宇，古往今來為宙。
跟著巫相的前行，寒氣無處不在，無物不凍。
毫無疑問，這是一名已經隕落的神仙，並且在道門內部鼎鼎馳名，姓宋，名政，表字徵官，活著時被人尊稱為“徵公”，他不但是西道門之主，並且是澹台雲的丈夫，曾與正一道的廢天師聯手策動兵變，終究死於玄聖之手。
白衣佛陀緩緩展開雙眼，左眼中有一輪正在熊熊燃燒的白日，右眼中高懸著一輪喧鬨的黑月。
這恰是巫羅的看家本領——“靈之術”！
然後吵嘴二色不竭擴大，逐步分出了邊界，上方是灰紅色彩，彷彿是陰沉的天空，下方是灰玄色彩，就像是荒涼死寂的大地。