“禦前”二字，“前”是敬語，本來“禦前”地意義和中原一樣，特指天子麵前，比如禦前議事。不過厥後鳳麟洲天子失勢，各大名藩主公卿地家臣們也開端以“禦前”稱呼主公。又生長到主公的妻女妾室。再到厥後，對於主公的稱呼不竭推陳出新,現在已經不這麼稱呼了，可對於女性的“禦前”尊稱還是一向相沿至今。
正因為如此，齊玄素直呼“鈴鹿禦前”便可，冇需求再去加個“大人”之類的敬稱，不然就成了近似於“皇上中間”如許的笑話。
實在也是鈴鹿禦前有些瞭解差了，殷先生的確是孤魂野鬼，還是一隻老鬼，這句話就是字麵意義罷了，不過在中原語境中，常常有人自比為“孤魂野鬼”，表示落魄得誌。而退隱之說，也不是殷先生信口扯談，最起碼在玄聖、二代大掌教、三代大掌教期間，他還常常分開鬼國洞天，為道門交戰四方，算是三朝功勞老臣。直到近百年來才逐步沉寂，說是退隱山林也冇甚麼題目。
殷先生又先容道：“這是老朽的孫女，自小養在閨中，未曾見人，此次帶她出來開辟眼界，見見世麵。”
不過話說返來，鈴鹿禦前自是不曉得齊玄素有如此多的背工，在她看來，應當是道門通過土禦門流的陰陽師曉得了鈴鹿山的異變，以是纔派來一名偽仙。
齊玄素現在在行營當中，冇有兵權，卻有必然的實權，畢竟他也算是常常出入中樞大帳之人，等閒人不敢驕易於他。
齊玄素答覆道：“鄙人現任紫微堂副堂主一職，兼任秀京行營掌軍真人麾下讚畫。”
齊玄素義正辭嚴道：“掌軍真人不知本相，隻道土禦門流不堪大用，卻不知土禦門流其心可誅，為此掌軍真人甚感憂心，故而特派我來勸說禦前。本日一見禦前，方知禦前早已是心向道門，何必我來多費口舌？禦前放心，我會向掌軍真人稟明環境，嚴懲土禦門流，必然給禦前一個交代。至於死傷的鈴鹿禦前的子民，以及禦前的傷勢，歸根究底，都是因我道門而起，我道門自是不能坐視不睬、蕭瑟民氣，必然給禦前賠償。”
鈴鹿禦前勃然色變：“他們竟敢如此？”
她不得不再次核閱齊玄素，重新評價他的首要性。
齊玄素之前並不曉得這些,隻當玉藻前和鈴鹿禦前就是名字，厥後做事前籌辦的時候，他才曉得這是兩個尊稱，約莫就相稱東華真人、清微真人、慈航真人，實在道門內部也有如許的風俗，除了七娘這類極少數，很少有人直呼幾位“儲君”和三位副掌教的本名，久而久之，他們的本名反而不為人所知，最起碼齊玄素還是低品羽士的時候就不曉得這幾位叫甚麼。