齊玄素道：“係師之功過是非，臨時不說，他之以是能盤據蜀州，首要還是因為前麵兩位天師的遺澤。既然卑彌呼尊與係師是同期間的人物，那麼意味著卑彌呼並非鳳麟洲最早的神靈。在我看來，最早的時候，卑彌呼一樣是凡人，不過她通過女王的身份堆集了龐大的香火願力，終究成為神靈，她的後代彆離擔當了她的神權和王權，也就是天門和皇室的由來。”
鈴鹿禦前道：“中原有開天辟地的神話傳說，鳳麟洲也有近似的傳說，不過冇有中原那麼大的派頭，隻是說瞭然鳳麟洲是如何構成的。傳聞當時的鳳麟洲是漂泊在汪洋中，非常不穩定，因而眾天神就詔示伊奘諾尊和伊奘冉尊去修固鳳麟洲。二神站在天之浮橋上，將眾神賜賚的天之瓊矛探入海中並攪動海水，再將矛提起，終究使得鳳麟洲成型。”
齊玄素想了想：“這是他們成神之前的事情，在他們成神以後，他們從三貴子變成三大主神，那麼他們的父親去那裡了？”
不過齊玄素冇有冒然頒發本身的觀點，又問道：“卑彌呼尊是如何成為女王的？”
神社地後院有一方野生壘砌的水池，以鵝卵石為堤岸，正對著神社的外廊。
鈴鹿禦前安靜道：“實在冇甚麼不明白的，我舉個例子，你們中原有一個兒天子，本身力量不敷，又想做天子，就向外求，割讓幽雲十六府，每年進貢多量財物，以兒國自稱，終究他如願被冊封為天子。此中事理，古今中外皆同。”
不管如何說，張家都是齊玄素的將來嶽家，以是齊玄素對於張家的汗青還是比較熟諳。
“如許的行動，與那些弑父殺兄的奪權之人又有甚麼分歧呢？鳳麟洲夙來就有以下克上的傳統，這個傳統的泉源又是來自於那裡？依我看來，用中原的話說，就是上梁不正下梁歪。”
齊玄素又轉回了先前話題：“如果這個推斷建立，那麼芙蓉山下方所彈壓的惡神……”
齊玄素道：“如此就說得通了。在佛門的支撐下，三貴子擊敗了父親伊奘諾尊，成為三大主神，三貴子之首的卑彌呼尊自以為大日如來的化身，佛門也順利傳入鳳麟洲，一度成為鳳麟洲的國教，這與兒天子認父天子並割讓燕雲十六府有異曲同工之妙。”
鈴鹿禦前喝了一口茶：“卑彌呼尊最早呈現在一千五百年之前，與中原的第三代天師是同期間人物，你曉得這意味著甚麼嗎？”