放在之前，少說也能得一個“向道之心甚堅”的評價。
人就怕比，如許一比，冇虧也感覺本身虧了。
兩位靈官齊聲道：“惟道是從。”
“長生石”不能劃一於“長生石之心”，後者是一個極新的修煉體係，前者則近似於“青雘珠”一類的仙物，不過比“青雘珠”更加奧妙，不是讓人具有長生神仙的氣力，而是讓人具有長生神仙的境地修為。
最起碼要三位一品靈官，才氣與她對抗。
這纔有了厥後陳劍秋乞助齊玄素之事。
甚麼叫兩可之間的人？“兩可”是可長生和不生長生，他們是世人眼中的天賦，比起淺顯人天然是強出很多，可比起真正的天之寵兒，又差了點意義。有但願長生，可又不像那些天之寵兒十拿九穩。有了資本的側重攙扶，便能長生。冇了資本的側重攙扶，便不能長生。
對於道門來講，真正核心絕密的是開通六巫的第二代“長生石”和道門改進的第三代“長生石”。
至於如何求長生，巫羅作為靈山十巫之一，上古巫教的末代教主，天然具有“長生石”的煉製體例，這也不是甚麼絕密，薩滿教就有傳播。
大虞國主說過，陳書華不該是一隧道府的首席，最起碼應當是一名掌府真人，僅從境地修為而言，倒也有幾分事理。