這兩個行動本質上都是對儒門軌製的修補編削。
要讓張月曉得的事情也不算多，一是奉告張月鹿相乾細節，比如嫁奩清單、典禮日期、流程安排等等，看她有冇有其他定見，畢竟張月鹿不是平常張家後輩，還是要尊一尊她的。二是給張月鹿定製嫁衣等，這個需求本人的尺寸，不能臨時趕製，都需求提早籌辦好。
澹台瓊天然是不樂意，冇錢冇勢的羽士才這麼乾，有錢的羽士哪個不是大操大辦，李家迎娶公主時，迎親的步隊，送嫁的步隊，都能連綿十幾裡。
這件事早就定下了，但是因為某些外在不成抗力，一拖再拖，從世俗淺顯人的層麵來看，十四歲就能結婚生子，普通環境下，張月鹿和齊玄素這個年紀，兒子都快娶媳婦了。成果現在兩人還冇結成道侶，實在晚了點，應當抓緊動手籌辦了。
哪怕不跟李家比，有些麵子的女羽士結婚也是嫁衣好幾套。乃至西洋人的嫁衣，叫甚麼婚紗的，也要試一試，多都雅，畢竟女要俏，一身孝。
可如果是張月鹿嫁給齊玄素，那就不一樣了。因為齊玄素不知父母何人，都說他是姚家義子，實在姚家不認，齊玄素也冇想認，他隻是認七娘罷了。本質上是齊玄素本身做祖，張月鹿嫁給他，如果不算七娘，那麼家譜上他們兩個排在最前麵，從宗法層麵來講，那可真是太舒暢了。
道門倒是想要拔除宗法體係，可李家、張家擺在那邊，那裡是想廢就能廢得了的，玄聖活著的時候，各家都收斂著，彷彿拔除了，比及玄聖離世，立馬死灰複燃。
比如說宗族軌製，這是儒門禮教的一部分，道門實在也擔當了。道門內部的這些世家，滿是遵循宗族軌製在運轉。
如此一來，李家內部本色上有兩個大宗。以是在李家很刺耳到大宗小宗的說法，本質上是義子派和半子派充當了小宗的位置。李家嫡派都是大宗，冇有小宗。
張月鹿在南洋都碰了個頭破血流，更不必說跟張家硬碰硬了。
這也是張月鹿想要分開張家去齊家的啟事，在家屬層麵，她的婚事她本身說了不算，乃至她的父母一樣說了不算，充其量是有建議權，最後隻要族長說了纔算。
就拿張家來講，由祖天師初創，祖天師的「祖」字便是由此而來。傳承至本日，其他張家天師都是宗。張祖是對道門有初創之功，屬於道門複興列祖之一，而非張家之祖。