如果齊玄素也是偽瑤池地，司命真君一定能順利“說”出這道律令，但齊玄素隻是造化階段，司命真君便毫不吃力地降下了這道律令，並開端闡揚感化。
兩人此時境地相稱，司命真君內憂內亂，再也不能等閒視之，不得不以儘力化解這些隱患。
司命真君泰然不動，任憑刀劍斬落，卻在間隔本身另有三丈間隔時，再難進步分毫。
有得就有失，因為“瓶瓶罐罐”太多，神仙被範圍於人間，超脫不得。
齊玄素彆離持“清淨菩提”和“青雲”，朝著司命真君斬去。
便在這時，司命真君又降下了第二道神諭：“雲霄律法，卷一二，《斷獄》，凡妄自利用兵器者，受火刑。”
齊玄素化作太陰真君法身，五指虛握，以“太陰劍氣”凝成一把通體黑沉的三尺長劍，朝著司命真君刺去。
神諭降下以後，齊玄素手中的刀劍突然變得熾熱起來，表麵也彷彿火炭烙鐵普通通紅，這類熾熱灼傷之感直透神魂，使得齊玄素不得不鬆開手掌，刀劍落地，而他的法身雙手已經如焦炭普通，乃至還在冒著絲絲縷縷的玄色煙氣。
齊玄素神采驟變，萬冇想到司命真君竟然有如此神通。
殷先生所激起的邪光一樣在間隔司命真君另有三丈之遠時，也都呆滯不動。
神仙的底子在於外，先修法相，再修法身，最後修神域，成神國，乃至神國中還要有信眾，彷彿做加法，不竭累加。
方十三是大明尊，另一名暗中教主被稱為雲霄五嶽神。方十三兵敗身故以後，大明尊的傳承就此斷絕，反倒是雲霄五嶽神這一派得以倖存，成為古仙，終究被玄聖所誅。
司命真君的氣味開端敏捷衰弱，跌落至造化階段。
有舍就有得，鬼仙證得陽神以後，清閒安閒，反而能飛昇離世。
本來閃動不定的群星立時暗淡無光，星空也隨之搖搖欲墜，幾欲崩碎。
緊接著，司命真君又公佈了第三條神諭：“雲霄律法，卷九，《打鬥》，凡以武力鄙視犯警者，受刀斧加身之刑。”
司命真君隻是伸手一指。
萬徒弟方向於武夫，殷先生方向於方士。
此教原名摩羅教，又被稱作“魔羅教”。傳至西域的時候，已經糅合了極西之地的景教教義和發源於婆娑洲的佛門教義。傳入中原後不久，遭遇武宗帝滅佛，因為魔羅教的教義中有大量佛門教義，以是被連累此中，亦遭嚴峻打擊，轉而成為奧妙結社，並接收部分不得誌的道門中人，從而改稱光亮教。光亮教因信賴暗中就要疇昔，光亮行未到臨，故勇於造反，屢有反朝廷之舉。高傲晉末年起，江南皆曾產生光亮教造反之事。