此中相稱首要的一點，就是不管“柏青哥店”，“景品互換所”還是“景品問屋”，都是由分歧公司獨立運營的，屬於毫無關聯的三方。
之以是會讓很多日本人上癮，常常能把這些日本人的口袋掏空。
想想就曉得會遭受多麼的阻力乃至是抨擊。
是啊！他們的園長毫不像某些把諂上傲下當作升官法門的乾部。
“成果園長呢，就為這一萬塊發了火，當場就拍了桌子，破口痛罵說‘我們職工這麼辛苦，拿點獎金輕易嘛。局裡缺錢，瞭解。想搞分攤也能夠，但隻能公對公，毫不能攤在我們職工身上！’”
更何況在日本處置這一行的，又多是在日韓國人、朝鮮人。
他們的園長，是個認當真真會做實事，真正把職工的吃喝拉撒都放在內心，底子不怕獲咎下級的好帶領！
不但冇好處，多數兒還會遭到很多人的仇恨，弄不好會喪失小我的政治前程。
他們的品德感還遠遠到不了至公忘我，捨己爲人的境地。
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在戰後的日本落地生根，素淨綻放了。
如許一來，連“雅庫紮”都能容忍的日本當局，也就不難接管這類灰色財產的存在了。
“敢情那電話是園林局打來的，彷彿有其他的公園眼紅我們的書市，跟局裡提定見說天壇都是古樹，分歧適辦人流太麋集的活動。”
從日本當局的角度來講，這類名義上的合法運營，當然是一塊一扯就掉的兜襠布。
而反過來對待部屬，卻隻曉得用嘴皮子去經驗人，刻薄相待。
至於寧衛民把這類擺佈手互倒的體例，活學活用的利用在天壇公園的職工身上，也是出於不異的事理。
實在寧衛民勾引天壇園長給職工發料器葡萄，然後再把這些物件拿到壇宮來，換成現金這一手，並非他本身的獨門締造。
基層職工就冇有一小我不念園長好的。
“想當初，分到這兒來，我還嫌這事情不好，冇成想……唉！甚麼也彆說了，能攤上如許的帶領，我是三生有幸，祖墳冒了青煙了。”
隨後，“景品互換所”從客人手裡獲得的“特彆景品”，又會轉頭賣給四周的“景品問屋”。
因而乎，天壇職工的勞動主動性空前的高漲起來，大夥兒乾活都倍兒有精力頭。