實在這兩種植物一樣都是假造的，屬於籠統觀點，並冇有實在的原型。
他跟老爺子都這麼熟了，再連點話音都聽不出來，那不傻透了嗎？
“就是，獅子是狗？胡說吧？如何能夠哪!”
因而寧衛民也不硬撐了，他倒是痛快，開闊掏錢，嘴裡還說著標緻話呢。
纔會反過甚來，牽強附會到我們的傳統獅子形象上的成果。
“獅”的本意，也底子就不是指近代人所體味的那種非洲獅子，而是指佛教裡專司守門的神獸。
但是如許的知識但是老爺子的剛強啊，還能有他的好嘛。
倒是因為有國人親眼瞥見這類英文名叫“Lion”的猛獸以後，感覺形象很威猛，以為更像叫做“獅”的護法神獸。
“衛民，你這學費掏的真不冤啊。連我都聽了都佩服，從不曉得這內裡這麼多講兒呢。能趕上如許的師父，那是你福分。今後多跟你師父學著點，起碼二十年，纔夠你出師的呢。”
邊大爺已經笑著，拿他們打趣兒上了。
好傢夥，彆說寧衛民憋紅了臉，啞巴一樣冇了詞兒，就連中間看熱烈的羅廣亮也有點犯傻。
就連羅廣亮也不看舞獅了，把重視力全放在康術德和寧衛民的身上，等著劇情演變，發表答案。
凡是細揣摩，或者一轉頭去叫真，常常才發明。
彆說寧衛民了，連旁觀的羅廣亮都情不自禁一起抗議。
這件事關頭的啟事就在於，我國本土文明裡，起初並冇有“獅”這類東西。
而這也就是康術德明天為甚麼笑話寧衛民腹中空空的真正啟事。
南獅則是唐宋期間由北方傳入的，從汗青上看，就要早晨很多了。
這下再說甚麼都冇用了，剪吧！
因為這裡一向有天子，向來連求雨也不能舞龍，不然是要殺頭的。
不然，這非洲獅子還不定被我們叫做甚麼呢。
“衛民，快快，你快過來！”
而實際上不管寧衛民想不想謙讓，歸正底子冇給他這個機遇。
“開張大吉啊，好！”
凡是廟會必有舞獅，而除了龍王廟求雨，不舞龍燈。
因為舞獅的發源是佛教活動，而舞龍是發源於官方在龍王廟求雨的祭奠圖騰。
這也就是為甚麼我們國度的傳統獅子威風與敬愛並存。