凡是將死者的腦門心、背膛心、胸膛心窩、擺佈手板心、腳掌心等七處，每處以一道神符壓住，然後用五色布條綁緊。
他們不打燈籠，就隻藉著月光趕路，並且手中搖著一個攝魂鈴，另一個手拿著招魂幡，讓夜行人避開，告訴有狗的人家把狗關起來。
畢竟我就是那種碰到事情，不搞明白，就不斷念，並且內心癢癢的，必然要清楚以後才氣舒暢。
傳聞曾經有些怨氣極重的喜神被驚擾到了，走了煞，一夜之間曾搏鬥了一個村莊，這也是人們對趕屍先生和喜神比較畏敬驚駭的首要啟事了。
相傳，此七處是七竅出入之所，以辰砂神符封住是為了留住死者的七魄。
實在趕屍又叫做移靈，趕屍，也與蠱毒、落花洞女一起，並稱為“湘西三邪”。
“你小子，不誠懇的睡覺，非要跑下去找事情，如果我晚去一會，真出了點事情，你看你另有機遇在這抱怨嗎！現在讓你脫了衣服，是想看看你有冇有被喜神傷到，萬一傷到，不及時措置，真的變成活屍，那到時候大羅神仙也救不了你。”
“爺爺，二丫還在這那！”
而之以是叫喜神實在是因為湘西那邊人丁音的題目，本來都是叫殭屍的，但是口音聽起來是喜神，喜神這個詞語既好聽又高雅，以是大師接管的程度也高了起來。
爺爺不想和這個男人多費口舌，便讓我和他歸去。
每日日出而作，日落而息。還是保持著那種渾厚的民風，土風。
畢竟雨天雪天實在是不好走腳。
這湘西一脈的趕屍先生普通都隻在湘西一帶活動，很少有出去的，因為他們需求將屍身在夜晚的時候擯除走路，畢竟死屍在白日讓人看到一是嚇人二是不便。
阿誰叫方青山的男人隻是冷臉看著我們，也冇說甚麼。
實在湘西隻是一個統稱，但是並不是特指一個縣城，而是對麻陽，沅陵，辰州，花垣 ，鳳凰幾個地區的總稱，湘西與黔西南，川東相接，走水路可通重慶，走水路可抵銅仁，附屬於武陵山脈。
比及趕屍先生將屍身運回故鄉以後，落土下葬，便可將其靈魂超度，讓其早日投胎。
幸虧爺爺看過以後，發明冇題目，我這才長舒一口氣。
“口氣不小，我也反麵你這後生多說甚麼了，立兒我們走！”
“行了，你從速脫吧，彆等會讓二丫看你脫的光腚。”