吳三桂放清兵入關時，高雲曲本想把這類陣法獻給李自成用以抗滿，但當時的環境遠非袁崇煥抗滿打耐久戰時可比：這琵琶魚本屬深海魚類，以當時的漁業技術，底子不成能停止大範圍捕撈，全海本地一年能瞎貓碰死耗子捕到幾條就算不錯，而滿人被吳三桂放入關後勢如破竹，短短幾個月的時候，還冇等本地地帶有人捕到琵琶魚，李自成績敗北了。以是這類陣法也便被兩位真人列為了禁陣，陣圖雖未被燒燬，但在兩派祖庭也絕對是一向處於保密狀況。
“那是邪陣，”戴金雙道，“身上布了那種陣，不是說‘死不了’，而是‘晚點死’罷了，並且死了以後靈魂也不好離體，就算能離體，能不能投胎也不曉得，”戴金雙微微一笑，“徒弟是受過當代思惟熏陶的人，這類陣即使短長，但他白叟家也不會把這類東西放出去的。”
按照戴金雙的回想，當時菲律賓軍隊的兵器設備也很掉隊，但日本軍隊的刁悍確是超乎常理的，諜報部分的陳述是“日本甲士身中塗有劇毒的箭頭後仍然英勇”。
“廢話！不是日本人還是菲律賓人啊！？”戴金雙俄然一聲大吼，態度變幻就跟三歲小孩一樣，把個石三嚇得一機警。
肯定日本兵屍身上的陣法就是“毒鱗陣”後，戴金雙和劉真雨便思疑茅山或龍虎山有人叛變，通過中華承平祈福委員會聯絡到龍虎山的袁紹一真人後，茅山和龍虎山幾近集結了當時統統倖存的有機遇打仗到“毒鱗陣”陣圖的門人，經一一扣問後，彷彿並冇有人叛變。
在茅山的實際中，人在過於痛苦的時候，靈魂會臨時離體，這就形成了所謂的休克，這時即便人還活著也會喪得誌誌。而在疆場上，很多人僅僅被砍一刀就倒下了，也恰是這類因痛苦而至使的“失魂”征象而至，實際上，這些倒下的人並冇有死，而僅僅是休克或昏迷罷了。
戴金雙遣去菲律賓的門徒一共是三個，彆的另有兩個正版的百姓黨特工，此中戴金雙的三個門徒此時都在地下黨所帶領的抗日遊擊隊裡退役，技藝也都不錯，他們的任務，也不但單是探明菲律賓所謂的“毒鱗陣”事件，最首要的，是儘能夠的把一個日本兵屍身偷運回中國。因為親目睹過陣圖的隻要戴金雙以及茅山老五劉真雨，因為前次的“癘子病”事件以及以往的一些邪門事件，以是戴金雙與劉真雨隻能仰仗實在的日本人屍身來鑒定這是不是真是“毒鱗陣”所為。