但讓馮崑崙冇想到的是，這些道門中人的思惟遠不及本身開放，隻要一提作法殺人，便個個把腦袋搖得像撥浪鼓，固然馮崑崙一再誇大殺的是日本人，是仇敵，但這些道門頭腦筋腦的態度卻幾近是如出一轍：不管哪國人，隻如果人就不可！當然，這此中，馮崑崙的徒弟趙明川的臭名也起了必然的惡感化，但大抵來講，還是這些人“推行祖製”的保守思惟在作怪。
“這批兵器最後賣了三萬七千塊，馮崑崙和徒弟對半分的，”戴金雙道，“但對於大師哥的事，徒弟一向很慚愧，表示仍會把衣缽傳給老邁，以是才讓老二由嫉生恨。”
在淮河沿岸，曉得降術的馮崑崙一眼就看出這所謂的“癘子病”底子就不是病，而是一種連本身都聞所未聞的傍門左道，但卻苦於找不到其傳播路子而冇法交差。就在這個節骨眼上，老百姓傳出了“燒荒”的體例，並且在徐州戰區已經見效。幾經展轉，馮崑崙便找到了當時還正在為遊擊隊通報諜報的馬思甲，與其他道門中人分歧，馬思甲很痛快的接管了馮崑崙的聘請。兩人自此一拍即合，在馬思甲的建議下，“複興會”這個名字自此也改成了“中華承平祈福委員會”。
“廢話！當然得收錢！”戴金雙冷冷的說，“施那些神通但是折陽壽的！此次你不收他的錢，下次就會有彆人來找你白乾！百姓黨有八百萬軍隊，就算隻來八萬人找你，十個馮崑崙的陽壽都不敷折的！何況百姓黨軍隊是有這筆預算的，你白給他槍，他還是向上頭報開支！這筆錢就不定便宜誰了！我和那幫人打了八年交道，你覺得百姓黨軍官個個都是張自忠趙登禹？”
“廖可週分歧於普通人，家大業大命數大，給他續一個嗣，折了我陽壽二十五年，我心想，老五還年青，這類事不能讓他摻雜，便一小我把這差使接了，一來是張百齡找廖可週辦事，順勢賣給張百齡一小我情，二來也為了賺廖可週的報答。十萬塊英鎊，再建個比乾元觀還大的都夠用了。”
插手“中華承平祈福委員會”今後，馬思甲的第一項事情並不是履行任務，而是以茅山掌教的身份四周遊說，但願能以現身說法的體例壓服道門中的“尊祖派”投身抗戰，以本身的本領儘能夠多的為國效力。在一次與龍虎山袁紹一真人的長談中，馬思甲一語“國之將亡，道何存焉”瞬時點破僵局，使得袁紹一真人當即決定插手中華承平祈福委員會，而這句話便也由龍虎山傳遍了中華大地。