謄寫東西的竄改，也使得中原筆墨開端竄改，從詞訟竹木，到筆墨紙硯，煩瑣且龐大的篆體垂垂的被士族後輩所淘汰，固然也看得懂，但是用的未幾了，而簡樸易學比較合適羊毫在平麵上謄寫的隸書，本來這類在春秋戰國期間是輕賤人的謄寫體例，現在在漢朝卻成為了根本的謄寫形式。
當然，如果是兩場都考不好，冇有效撈到最後『麵複』的機遇的，那也怪不了旁人，亦或是指責筆太硬太軟，坐席太柔太紮，聲音太大太小甚麼的，隻能乖乖等下一次的測驗機遇了……
有一些人說，在唐朝科舉軌製之前，就冇有測驗，或者說不能稱之為科舉，但是實際上，中原最早關於測驗的記錄，是在上古之時，堯選舜做交班人的傳說。
荀攸一起漸漸巡看，實在剛拿到這兩個題目標時候，荀攸也略微研討了一下，實在這個題目大抵是分紅了三個層麵的，能看到第一個層麵並且能夠寫好的，大抵就是中下襬布，然後能看到第二個層麵，並且寫好的，起碼都能撈其中上了，如果能看到第三個層麵的……
接下來啃螃蟹腿的，就是周朝的一幫子人了。《周禮》當中有記錄，『是故古者天子之製，諸侯歲獻，貢士於天子，天子試之於射宮。其容體比於禮，其節比於樂，而中多者，得與於祭。』
紛繁擾擾，世事無常，固然這一段時候出了很多的事情，但是對於讀書人來講，常常是書中自成一統，管他窗外春秋，唯有一事最為體貼，最易牽動五臟六腑，動輒痛徹心扉的，那便是測驗。
因為冇有考甚麼背誦默寫的題目，而是斐潛臨時定下來的題目，以是小抄甚麼的底子冇有甚麼意義，當然也有能夠押題猜題甚麼的，然後事前寫好背好的，但是一來巡查得嚴，外圈有兵卒，場中有巡考主考；二來即便是到了後代，也少不了考前猜題然後有幾個蒙中的，以是也冇有像是後代一樣要脫衣搜尋甚麼的。
到了漢朝，也有測驗，漢文帝二年、十五年，兩次舉賢能剛正以後的『對策』，『……大夫其上三道之要，及永惟朕之不德，吏之不平，政之不宣，民之不寧，四者之闕，悉陳其誌，毋有所隱……』，當時『對策者百餘人，唯錯為高第』。