既然甚麼都有，又甚麼都不清楚，那麼起碼在一個事情上，道家需求做得更好，乃至成為道家的特長，也就是宗教本身的事件。
簡樸來講，就像是撕蔥公子，生下來就撕蔥，那是『炁』好，但是阿貓和阿狗，生得必定冇有撕蔥公子好，但是通過找到小我的『道』，構成了更多的『德』，最後也竄改本身本來的『炁』，站得更高的位置上，是不是也解釋得通？
對吧？
或許另有些人覺得在市場經濟環境之下，不會產生天然的把持，乃至覺得是天然產生的把持企業是冇有風險的……
這就解釋了人類和其他生靈的生老病死題目，有的抱病，有的冇病，有的早夭，有的晚死的啟事，簡樸易懂，直截了當。
玄門就像是一個巨大的企業，成果投資項目太多，而這些項目根基上都是虧蝕運營，最後也就天然是敗光了，連成本行都守不住了。
之前的『五德』也好，『天人』也罷，都是彷彿大跌價白送的，是上天的安排，是射中必定的，就像是不要還非要給的那種，以是劉邦那種二流子，也就成為了赤帝之子，漢武帝也就成為了天帝之子……
那麼現在，輪到了道家了。
偶然候斐潛也感覺有些不成思議，一個起碼自在生長了四五百年的本土宗教企業，然後竟然打不過開初隻要大貓小貓兩三隻的外企，這應當說是外企的企業文明太完美了，還是說這些本土宗教企業的辦理層太自在渙散了？
就算是退一步來講，不去管宗教上如何說法，如果一小我當真做事，昂揚向上，對峙儘力，是不是多少能竄改本身一些本身的階層？起碼能過得更好一些？
而『天人感到說』就更離譜了，看漢武帝以後的天子一個比一個窩囊，一定冇有收到其影響。代理大家間的天子，做錯了事情，老天大怒，然後有了災害。彷彿聽起來不錯，也能夠讓天子有畏敬之心，但是究竟上受災的，痛苦的是天子麼？並不是，乃至連承擔弊端的人也不是天子，而是三公。
特彆是本錢和權力的連絡。
本來道家也有天賦後天之說，也有一炁化三清等等，但是比較含混，也冇有能夠詳細標準起來，冇有一個同一的說法，搞甚麼『道可道非常道』，讓人莫名其妙雲裡霧裡，倒黴於宗教推行。
並不是。
該不會是煉丹生小孩這些事情，完整廢弛了道家的名聲吧？
學宮當中的學子要麼通過考場進入宦海，要麼通過教養使進入宦海，獨一不需求測驗，隻是仰仗經文成就而不需求其他才氣，就能擔負的職位，隻要學宮博士。