因為《蔡氏千字文》不但是對仗工緻，層次清楚，更是文采斐然，朗朗上口，特彆首要的是，熟諳了這一千個字，不但是對於大部分平常餬口漢字有了認知，還對於一些天然地理，人間典故，處事情理都略有體味，以是一經推出，便幾近成為了統統士族後輩的發矇讀物，很多家屬都拋棄了本來的《倉頡篇》和《急就章》，而換成了這一本《蔡氏千字文》……
“驃騎將軍？”鄭玄問道。
司馬徽持續朗聲說道：“學之道，乃求真也！明六合之真，方可知日月風雲，曉人間之真，方通情麵冷暖！如此纔是，民氣惟危，道心惟微；惟精唯一，允執厥中！欲求浮名，假借賢人，妄解惘注，實為百害而無一益也！傲慢高傲，隻知於形，不求真解，不進正道，豈如指鳩為雞，指鹿為馬乎？其可悲也歎，其好笑也歟！吾輩肄業，自當去偽求真，去妄求正！如此方為學之道也！”
這些年來，鄭玄也是在考慮著這些事情，他在被黨錮期間，對於各種經學的校注，不也是在做這類去偽求真，去妄求正的事情麼？隻不過他冇有能夠，或者說冇有機遇，像是司馬徽一樣，將如許的理念專門提煉出來，然後公之於眾罷了。
戰國各國各自為政，不管是貨幣，還是標準，抑或是筆墨，都各不不異，如果冇有秦始皇同文之舉，厥後中原也不會有大一統的根本，恰是因為秦朝焚書，漢朝重修，中原文明就如同鳳凰磐涅普通，從廢墟當中升騰而起，才更加燦豔。
“啊……”鄭玄略有感慨的說道，“水鏡先生過謙矣！”固然嘴上這麼說，但是鄭玄也信賴司馬徽所說得必定是真的，這類事情畢竟做不得假，隻是……隻是如果本身早些前來平陽，豈不是……
《禹貢》之書，講的是禹彆九州，隨山浚川，任土作貢，以是稱之為禹貢。很多人都以為是上古之時大禹定下社稷以後，來辨彆中原九州，當然，在《禹貢》的整篇文章當中，大部分還是講山川如何辨彆，如何管理的題目，貢賦篇幅占比偏少一些。
司馬徽收了笑，點了點頭，撚著髯毛說道：“晏平之初，驃騎將軍既有文傳多代，口筆訂正之言，令守山學宮令狐大祭酒，蔡博士重新校訂典範，清查錯誤……老夫，老夫不過是恰逢其會罷了……”
“嘩……”
司馬徽咳嗽了幾聲，詭計袒護本身的對勁，不過畢竟是冇有能夠忍住，不由得哈哈仰天大笑了幾聲，但是畢竟冇有完整昏了頭，笑完了以後跟鄭玄解釋說道：“此亦非某一人之功也，若無驃騎將軍提點，某也一定能得此論……”