司馬徽誇大五經，實在這就是今文和古文當中的一個很大的差彆點。
如果然穿上女裝……
司馬徽也一樣是人，即使他有大好的名聲，但是也不能超脫人的範圍，是以當司馬徽找上門來的時候，斐潛就感覺司馬徽是盯上了守山學宮了。
漢朝初期采取黃老術，實在另有一個非常首要的啟事，作為天子，劉邦當時權力覆蓋隻要關中地區，略微遠一些底子就是管不到，便隻能是充做漂亮的讓各地自行“黃老”。
水鏡先生司馬徽倒是底子就冇有重視到斐潛的行動，他現在全數的心力都在揣摩著斐潛方纔說的話語：“師道？”
五經是那五經？
斐潛擺擺手，謙善還是要的。
“好好，不知子淵學宮之處，五經如何安排？”水鏡先生司馬徽這一次倒是幾近是挑瞭然說道，不曉得是感覺不肯意和斐潛繞彎子了，還是感覺冇需求。
可見人真不能閒，和先秦抗爭的時候屁事冇有，一安逸幾十年上百年下來，屁都是事了。
要不然在略微看到社會穩定一些了，劉邦就開端脫手殺功臣是為了好玩？固然在汗青上說明都是呂後動的手，但是實際上如果冇有劉邦授意，呂後真的能有那麼大的能量脫手？就像是……
就像是屠龍術向來不輕傳一樣，很多東西也不會直接白紙黑字寫在書卷當中。
從古至今，莫不如是。
“……請水鏡先生任守山參謀，以正師道，傳承經文，不知水鏡先買賣下如何？”斐潛站了起來，朝著司馬徽拱手而拜。參謀，這個職位早在漢朝就已經有了，並非後代專屬。
“守山學宮以內，五經不分大小。”斐潛笑笑，他有些猜到司馬徽是甚麼意義了。
熊孩子，不對，女裝大佬現在就乖乖的，安溫馨靜的坐在一側，親身給司馬徽和斐潛烹煮茶湯，固然斐潛不見得會喝，但是能瞥見如許一個場景，不曉得為何心中很有些暗爽之意。
要人辦事，天然是要給些長處，像司馬徽如許的人，財帛女色甚麼的當然是看不上多少，反倒是留名於人間更令其心動。
中原人風俗排位，三皇五帝，九天十八天國，就連後代也是大受影響，固然一定有所謂科學了，但是還是會有各種小圈子，小排位，乃至連文娛圈伶人場都要排個一哥二姐三鮮肉甚麼的……
斐潛點點頭說道：“天生萬物，萬物可為師，農師於莊禾，工師於東西，兵師於疆場，各有其長，亦有其短，何必責備責備？故而學問一事，五經之書，亦無高低之分，唯有得道前後也。”