這較著就是這些經學後輩對於天師玄門的歪曲……
但是如此微薄的清淨享用，也很快的被人突破了……
如何說清虛道長也是修道之人，也要有個修仙的模樣，天然是要清淨麵子的，如何能和那些窮鬼兵痞日日相處一處，那樣如何才氣表現出修仙之人的風儀？
但是一樣的，沁的不但僅是肺腑，另有手腳肢體，另有身上的各處樞紐……
李儒不說，斐潛之前還是真的隻是站在軍事的角度上去考慮這一場戰役，並冇有多思考這方麵的題目。不過既然李儒特地點出來，莫非此中有甚麼玄機不成？
民氣，天然是說漢中，或者是蜀地的士族。
錯了，真正最首要的，不是修煉武功，也不是修仙，而是早點想個彆例，離開了這個“山淨水秀”的“瑤池”之地纔是真的！
是以清虛道長便在本來軍寨以外，尋瞭如許一個風景秀美的處所，搭建板屋彆處。板屋是建在山腰的一個小石平台之上的，而沿著石台下去，一條蜿蜒石泥巷子的千步以外，纔是本來儻駱道的沉嶺軍寨。
張魯的五鬥米教，實在大名叫做正一盟威之道，又稱天師道，為張陵所創。張道陵原名張陵，因為大抵是感覺本身得道了，是以在名字當中加了一個“道”字，這個就和二戰的時候日耳曼軍官名字中間，加一個“馮”，便崇高了三分差未幾吧。
漢中，實在提及來就像一個縮小版的關中，南麵便有金牛道和米倉道可通巴蜀，東麵可走上庸而下荊襄，能夠說是一個非常首要的中轉站，也就是川中的流派，取了漢中天然就不成製止的要和川中的這些人開端打交道了。
真的是孫子。
李儒向南邊指了指，目光通俗的說道：“戔戔米賊爾，取之易如反掌……然川中士族龐大，幾可媲美關中……將軍但是做好籌辦了？”
說到這裡，李儒停了下來，目光龐大的看了斐潛一眼。
太上老君在上，便從了小道這點要求罷，小道定然年年供奉，三牲之禮斷不會缺……
漢中的局勢，乃至包含蜀中，就像是李儒所說的那樣，在好處分派上麵，確切呈現衝突，而如許的衝突，對於斐潛來講，就是可乘之機。
至於為甚麼一個道長卻成為了軍寨的頭頭，這個提及來，和現在漢中張魯履行的政策有關。