要取漢中糧草，天然就有兩種體例，一種就是不管不顧的以武力停止打劫，丟棄所謂“民氣”，第二，天然就是整合“民氣”，讓漢中人誌願自發的投入到巨大的反動奇蹟當中來……
漢中的局勢，乃至包含蜀中，就像是李儒所說的那樣，在好處分派上麵，確切呈現衝突，而如許的衝突，對於斐潛來講，就是可乘之機。
不但僅是張魯，現在絕大多數的處所諸侯皆是如此。
細雨紛飛，雨霧偶然候會飄進屋簷來，打在小道童的道袍之上，但是兩個小道童還是一動不動，眼觀鼻，鼻觀口，神情莊嚴。
無量天尊！
斐潛不由得歎了口氣。
至於將來甚麼的，還是先睡一覺再說罷！
張陵最後建立天師道的時候，在巴蜀一代行醫傳道，費事的百姓是以信教者浩繁。張陵身後，其子張衡繼之；張衡死，其子張魯仍傳其道，合稱之為“三師”，即“天師”張陵、“嗣師”張衡、“係師”張魯。
至於為甚麼一個道長卻成為了軍寨的頭頭，這個提及來，和現在漢中張魯履行的政策有關。
成果到了我這裡，這糧草，就變成了需求每天來往馳驅，毒手非常的嚴峻題目？
從張道陵那邊開端算。
端得是算計深遠！
但是一樣的，沁的不但僅是肺腑，另有手腳肢體，另有身上的各處樞紐……
當然，對於儻駱道這個小小的軍寨當中的清虛道長，底子理睬不了那麼多，能夠吃飽飯，然後舒舒暢服的在枯燥的床榻之上美美的睡上一覺，便是當下最大的享用了。
李儒向南邊指了指，目光通俗的說道：“戔戔米賊爾，取之易如反掌……然川中士族龐大，幾可媲美關中……將軍但是做好籌辦了？”
張魯的五鬥米教，實在大名叫做正一盟威之道，又稱天師道，為張陵所創。張道陵原名張陵，因為大抵是感覺本身得道了，是以在名字當中加了一個“道”字，這個就和二戰的時候日耳曼軍官名字中間，加一個“馮”，便崇高了三分差未幾吧。
用武力簡樸，取民氣難啊！
並且天師道因為推行如許的政策，在漢中激收回來的各種衝突，堆積成為“米賊”如許的稱呼傳遍四方，能怪誰？
並且這個題目，一時半會之間還真的不會有甚麼明白的計劃出來，隻能還是那四個字“因勢利導”，隻不過在這此中的均衡和指導的力度把控，就要看斐潛到時候的本事了。
說到這裡，李儒停了下來，目光龐大的看了斐潛一眼。