“汝之意，某亦知矣……”蔡邕說了一半，然後搖了點頭，長歎道，“儒生爭權……乃求一活路爾……”
這一點，蔡邕當然心中清楚。
冇想到卻聽到斐潛說道：“兵家之人，攻伐掠地，天然是一等一，不過管理民政麼，便不堪其用了……法家之人，明律清規，高低通達最為有效，不過也易陷於苛政，不容變通，可用一時不成用於一世也……”
但是想要推行到全天下去，蔡邕以為能夠性並不大。
嚴格來講，在漢朝的時候，孔教的功勞是功大於過的。
“回溯本源罷了。儒盛於授，便善於授。天放學問如同浩大星海，無有窮儘，舍無窮之學問，求過眼之繁華，非儒也。”斐潛拱拱手說道，“若儒至此，便是千秋萬代，永繼無憂！”
不管是哪朝那代，對於純學術的知識分子，永久都是及其恭敬的，隻要他不參與政治的比賽，那麼就恨不得將其高高捧起，作為天下的標杆。不管是帝王或是權貴，殺一百個一千個政治的合作者都不會有人說甚麼，但隻如果脫手殺了一個純粹研討農桑的學者，那麼立即就會眾叛親離，就連最靠近的人都會視其為短視無能之輩，不值得再投資在他身上。
如何對待舊有的，如何驅逐全新的，幾近百家都有百家的定見。但在能在漢朝儲存下來的，也就剩下了道家和儒家，墨家已經根基上銷聲匿跡了，法家也被儒家殺光趕儘，其他的教派不成氣候，有的直接就乾脆被儒家所兼併了……
或許都是偶合。
最聞名的莫過於司馬遷，其在《史記》當中痛罵商鞅是“其資質刻薄人也……卒受惡名於秦，有以也夫……”，不但如此，對於秦始皇也是不遺餘力的爭光，直接把秦始皇唾罵成了不是人的禽獸畜牲惡魔和暴君，“始皇為人，本性剛戾自用”，“秦王懷貪鄙之心，行自奮之智……先詐力而後仁義，以殘暴為天下始……”
但是厥後孔教就不滿於如許的狀況，開端將手伸得更長，要得更多。
蔡邕聞言，哈哈大笑，笑得淚花都有些出來了，然後點頭道：“談何輕易？也罷，且由汝試之……”
斐潛說道：“儒應上窮天之意，下闡地之物也。若迷戀權勢，倒置吵嘴，難道南轅北撤，失儒之本也？”
一個把握了權力，咀嚼了甜美的人，並不是那麼好鬆開手的。
能夠說漢武帝期間，孔教隻是一個東西，和其他的法、道、兵之類的並冇有甚麼太大的不同和特彆的照顧。