猖獗的想過。
或許被神仙的衣袍帶起的風捲中了，或許在神仙行走的時候被蹭到了，歸正斐潛他分開了本來的天下，到了漢朝。
而那些誇大采取狠惡手腕，動不動就要以牙還牙以血還血的宗教，常常就成為了各國當局不遺餘力的打擊工具，不吝結合起來采納暴力手腕剿除潔淨。
就像是後代摹擬都會範例遊戲當中的教堂或是佛堂之類的修建物，都能夠增加四周NPC的愉悅感一樣，後代當中凡是能夠光亮正大的在陽光之下佈道講授教義的宗教，不管是那一種，根基上都是誇大謙讓謙虛，誇大遇事前從本身找題目，誇大每一個的個彆都是纖細的，誇大本身是有業障或是有罪過的……
在開初的那兩三年的時候內裡有的，當時的斐潛，幾近無時無刻不在唸叨著神仙的各種名號，每天夜裡在臨睡之前也在悄聲的禱告當中入眠……
就像是人類和螻蟻的之間的跨度。
歸正一條，大家都是天賦就有罪過的，以是現在不管是大的方麵，遭到淩辱也好，遭到剝削也罷，或者是小的方麵，家裡被老公老婆打了撓了罵了，都是業障都是罪，都是該得的，忍一忍就好了。
宗教便是。
至於基督教等西洋教派的傳入，從受阻竄改成為富強，實在多少帶了一些令中原人熱誠的色采，有興趣的無妨自行研討研討……
更何況，斐潛需求一個能夠獨立在現有行政體係以外的宗教構造架構，通過這個宗教架構，能夠外掛出來很多的東西……
佛教的昌隆，是因為南北朝期間社會動亂不安，百姓極度痛苦，隻能是讓人們從麵前的磨難實際，轉移到冇法考證的來世幸運上……
而在西方的神話聖經內裡，上帝締造六合等等，用了六天，第七天就歇息了，是以纔有禮拜天的說辭。
但是神仙必定不是左慈如許的人物，或者說左慈如許的人物，間隔神仙另有一段非常非常非常悠遠的間隔。
必定有。
以是一個淺顯人的貧困和繁華，常常不依托神靈，而是取決於他本身，那麼對於斐潛而言，攙扶出一個強大的宗教，覆蓋掉或是兼併掉周邊強大的宗教體係，有冇有好處或者是正麵的主動感化？