而在西方的神話聖經內裡，上帝締造六合等等，用了六天，第七天就歇息了，是以纔有禮拜天的說辭。
對於神仙而言，斐潛就是一隻螻蟻。
斐潛伏平陽坐鎮，冇有題目，在征西將軍的威名之下，現在確切是誰也不敢跳出來做出甚麼冒昧的行動，但是斐潛能一輩子都定在平陽不挪窩麼？
神愛世人，世人在神麵前都是劃一的，大師一起和和美美的……
或許有神仙的。
在當下漢朝的玄門當中，信奉的第一神仙卻並非老子，而是所謂的太乙天尊，元始天尊，老子隻是在太乙元始天尊身邊的一個侍從化身罷了，要到了前麵一些的朝代，纔將老子加上了太上老君的神格，開端和太乙、元始天尊平起平坐……
宗教便是。
斐潛如果不能賜與跟從本身的政治個人更多更大的好處，那麼又如何去吸引更多的人插手到竄改漢朝社會的過程當中來？
多好。
孔教的持續，是因為勝利的和統治階層捆綁到了一起，供應給統治階層人才東西，以是固然不顯，但是最為耐久……
但是，產生了甚麼？
那麼這小我類會停下來幫忙這一隻俄然被轉換了空間的螻蟻，回到本來的天下當中麼？
在根本文明知識冇有遍及傳播之前，奧秘論能夠滿足絕大多數淺顯人對於六合、生命等等題目的探知，給他們一個似是而非的答案，並能夠在必然程度上加強斐潛的對於淺顯公眾節製力度。
這些，恰好是斐潛最為需求的。
多好。
斐潛更喜好未雨綢繆，而不是亡羊補牢，是以需求一個粘合劑。
不管是對內還是對外。
不管阿誰宗教，大要上的教義都是令人去惡向善的，當然，背後裡能不能做獲得，有多少人做獲得，乃至是自家的神職職員能不能做獲得，這個就見仁見智了。正自古以來，騙子冒充神職職員，或是神職職員兼職騙子的，也是屢見不鮮。
神仙更像是高緯度的生物。
就像是人類和螻蟻的之間的跨度。
有冇有想過讓神仙再把他給送會本來的天下去？
如許的景象或許一段時候內不會如何，但是傷害還是暗藏。
那麼，像不像一個慈愛的父親，從地上撿起了一塊木頭或是甚麼，然後雕鏤出了一個地球儀，笑眯眯充滿了寵溺的對著兒子說：“來，敬愛的兒子，這個天下是送給你的……”