對吧？
以是，用飲食來測試就成為了一個簡練又有效的體例……
隨後在接下來的日子裡，儘量保持不動，也就是儘能夠隻睡覺就好了，每日飲用少量的水便可，便能夠十天半個月不消吃第二頓飯了……
斐潛看著左慈的行動，俄然笑了，說道：“左神仙，不知腹中這些‘金丹’，味道如何？”
斐潛卻隻是笑咪咪的看著左慈……
但是現在的左慈，竟然連一碗茶都不肯喝，在斐潛的再三聘請對峙之下，也就是沾沾嘴唇做做模樣……
不肯喝茶，或者所不肯喝水，再連絡之前左慈他特地說的話語，那麼能夠性便隻要一個，左慈提早做了“辟穀”的籌辦了……
正一教是張陵所創，然後持續到了到了張魯，不過到了張魯這裡，多少有了一些竄改，改用了“五鬥米師”張修的體例，以是也被稱之為天師教，或者五鬥米教。
“某亦知真人超脫世俗，視繁華繁華如過眼雲煙……”
辟穀有好多種，挑選完整絕食的那種的人，根基上已經是早早的“成仙”了，挑選部分節食的人，也不至於對於飲茶飲水如此衝突，那麼獨一的能夠性，便是服用所謂“藥丸”來停止辟穀的人了，後代隻要吃過緊縮餅乾的人都曉得，一塊餅乾一杯水下去，便是滿滿的漲腹感，啟事就是這些緊縮餅乾遇水便會敏捷收縮……
說好聽的麼，誰不會啊？
大抵上曉得了左慈前厥後曆以後，斐潛才問道：“既如此，左真人至此地欲何求？”
承平麼，天然就是張角了，不過現在承平道被定位為反當局反反動的策動構造，以是普通人也不敢宣稱本身是承平教的信徒……
看著左慈有些寬裕的模樣，斐潛說道：“左神仙，嗯……還需稱呼神仙麼？”
斐潛揮揮手，讓甲士和侍從都退下以後，表示左慈重新落座。
更何況這些事蹟多數呈現在方士的書，或者道家文獻當中，這些宗教文獻有多少水分，看看那些大大水描述就曉得了。
嗬嗬。
左慈略顯的難堪的笑了笑，說道：“貧道本來於雒陽……卻不料董太師遷都，兵亂之下……便不得已，流落至此……”
左慈愣了一下，說道：“這個，南華乃是於吉於真人的彆號……”
說實在的，底子不信賴。以是當左慈說甚麼有血光之災，有大凶之兆的時候，斐潛頭一個反應便是套路又來了。
“善。”斐潛點點頭，然後思考了一下，說道，“還是稱真人罷……左真人，汝是正1、亦或茅山？還是承平、天師？”