“無妨，我隻是路過，趁便救你一命。”茅山羽士淡淡的說道。
“你是南派還是北派？”
茅山宗前身為道家的上清派，陶弘景擔當了楊羲、許謐所傳的上清經，悉心編輯了專門記敘著上清派初期的教義、方術，以及汗青的《真誥》及《登真隱訣》《真靈位業圖》等的兩百餘卷道經，在此弘揚上清經法。後又經他及眾弟子數十年的苦心運營，教理和構造逐步完整，先人因以茅山為祖庭，才逐步生長演變成了今後的“茅山宗“，亦是上清派以茅山為生長中間的彆稱。
方玉有點蒙圈，他健忘了這傢夥但是上天上天無所不能的主。
汗青上茅山高道輩出，特彆是劉宋期間，茅山作為當時都城金陵的後山，朝廷聚兵禦敵、帝王掌山執教安民、官僚仕族避世歸隱、文人騷客操琴弄墨、善男信女朝聖等無不堆積於此。
在唐朝，以傳授上清經法為主的茅山宗一派，出了聞名天師張萬福，不過，能夠趁便提到的是，在厥後的玄門史冊中，身為天師道徒的張萬福，卻被越來越凸顯的上清係所掩蔽了。
全真派的羽士削髮，在宮觀內過叢林餬口，不食葷，重內丹修煉，不尚符籙，主張性命雙修，以修真養性為正道；正一派羽士普通有家室，不忌葷，以行符籙為首要特性，比如畫符唸咒、驅鬼降妖、祈福禳災等等。
看著瘦子被白毛古屍拽著，方玉也冇有主張，轉頭去尋趕屍人，這傢夥都不曉得跑那裡去了。
茅山羽士來源於玄門的“茅山宗”一派。
一名老道呈現了，他看著白毛古屍朝念起咒語來。白毛古屍彷彿很驚駭他，竟然回身一躍，快速的逃離了。
元《茅山誌》記錄：有一天，王君接到仙書，朝見西王母，攜茅盈同往，駕起雙龍神車，飛往白玉龜山，在青琳宮見西王母。得道後，一次茅盈回籍對父親說，我已受聖師符籙，無時不有天兵天將在保護，千萬不成打我。不然，三官大帝考查到了，將會遭到懲戒。其父不解其意，正欲舉柺杖打茅盈，哪知柺杖已摧折，段段飛揚，穿柱陷壁。後茅盈又將一名溺水之人掘地挖棺，三日能語，活著活了90歲。