文瑜歎了口氣，看向城裡，如有所思：“我想，城內裡應當也是有布衣的吧？現在當然都是骷髏了，但在它們餬口的時空，那應當是有布衣的。我現在在擔憂，當年的戰役到底是如何結束的呢？城裡的布衣，是不是真的被這些攻城的仇敵衝出來燒殺劫掠，然後這座城堡就今後被毀掉了呢？”
我斜著眼看著她：“你歡暢啥？固然是增加了見地，但不曉得能不能回得去，也冇甚麼好歡暢的。莫非你是要學習孔夫子的‘朝問道，夕死可矣’？”
我很快看到，在燒穿的城門以後，也呈現了一堆熊熊大火，很較著的，內裡的守城骷髏也不笨，在城門後也放了一把大火。那麼大的火，除非是骷髏馬隊不怕死地衝上去用馬蹄把那堆大火踢散，不然絕無能夠衝得疇昔。但題目是，那些骷髏馬隊會這麼乾嗎？變成了骷髏的馬，是不是仍然怕火？
我撓了撓頭：“這個……”
我哦了一聲：“但是你不是說了，愛因斯坦他白叟家以為就算真的能回到疇昔，也隻能看不能摸嗎？不是說那隻是儲存在時空隧道中的影象罷了嗎？”
文瑜笑道：“但是我也說了啊！愛因斯坦他白叟家這個也就是實際罷了，一定就是精確的。就像我們現在處於這個早已經不存在的天下，我們不但能看獲得，還能站在這片地盤上，吃著他們的麥子，還跟這裡的骷髏產生過打仗。你本身說吧，這不是和白叟家的相對論是相悖的麼？”
文瑜嗯了一聲。我隨即本身拍了拍腦袋：“我傻了。柴火是能燒完的，但內裡的人在有大火堵住城門口的時候抓緊時候在城門後彆的製作一堵圍牆，還是能堵住的。並且到時用心今後耽誤一些，上麵留出兵士戍守的位置，但又充足狹小，那麼衝城車也進不去，衝進幾個兵士也冇用。”
文瑜讚歎道：“內裡的骷髏也很聰明！看來這一場另有得打！”
我當即拍她的馬屁：“文大蜜斯說得對！中國的巨大文學家魯迅有一段話，專門說小孩的設想力，說小孩們的設想是最豐富的，觸及麵也是最廣的，他們會胡想飛上天空，會胡想鑽進螞蟻洞，會設想潛入深海。隻不知文大蜜斯童年時的胡想是甚麼？”
文瑜笑道：“以是嘛！小說家們的胡想也不能說就滿是胡想。在美國，有一名教員為了鼓勵小門生們縱情胡想未來天下，就讓他們在紙上寫下對將來三十年的設想，然後捲成紙團放進箱子裡，埋進地下，約好三十年後再來取出，看看大師的設想對不對。成果，三十年後，師生們再次相聚，一起取出當初埋下的小紙團來看時，有很多當時的胡想確切是成真了。比如能編程的小我電腦，比如灌音機，比如代替唱片的磁帶，比如數碼相機，比如挪動電話，比如核能的戰役操縱，也就是核電站……你看看，那些當初的小門生，設想力是多麼豐富！以是，你敢說胡想就必然隻能是胡想嗎？有些不是底子做不到，而是技術還冇那麼發財罷了。就拿數碼相機來講，普通人誰能設想，完整不消菲林僅靠電子東西也能拍出照片來？”