“一個叫善恐懼的和尚，是唐朝人。”李大民說。
那聲音笑：“和尚就是和尚，何來的唐朝和尚。”
善恐懼冇有說話，也冇有資訊傳來，他隻是在看著我。
我感受很奇異，便把這個題目問出來。
我倒吸口寒氣，的確太奧妙了，我和母體相同後，母體奉告我，它是李大民。而李大民和母體相同以後，母體倒是畺良耶舍。畺良耶舍是一名當代的番僧，他第一個建立了白蓮教十六觀想，我們都在猜想，這個和尚很能夠是安歌的某一世，他建立觀想的啟事就是要和母體建立好相同渠道。
李大民回饋資訊：“不能這麼侷促的瞭解，我現在融入在母體裡，是一個全新的生命。已經跳出三界外不在五行中，冇有了時候的觀點。以是說，你質疑我如何能和唐朝的和尚相同，這都不是題目。你和唐朝的和尚對於我來講，隻是一張二維平麵上的兩個點，我乃至能夠同時和你們兩人相同。你們兩個也能夠突破時空，通過我，來相互通報動靜。”
我想了想說：“東西越來更加財，人越來越落空自我。所謂的辨彆就是這裡吧。”
李大民和甘九以為，既然冇法晉升本身的生命品級，那還不如死了算了，丟棄人身。這裡有個很弔詭的邏輯，李大民和甘九已經聯絡上了母體，而母體裡記錄著人死了以後會變成甚麼的全數資訊，以及搜刮引擎、規律和體例。但是因為李大民和甘九生命品級太低卻冇法解鎖，他們想到的獨一解鎖體例，就是滅亡。
李大民道：“它會挑選你最能瞭解的體例。一小我相同母體，母體味評價他的文明程度和本身認知，然後用最合適的體例去回饋。一樣，如果是一隻貓，一隻狗，母體也會呼應的用貓和狗的瞭解水準去回饋資訊。”
我麵前一亮：“好，你讓我和阿誰唐朝和尚說說話。”
我驀地一驚，想到能夠這就是畫外的和尚善恐懼發來的資訊，李大民公然讓我們聯絡上了，手腕還如此玄虛高超。
我感知到有個聲音傳來：“施主，你是來自將來國？”
我倒吸口寒氣，事情俄然變得開端詭異和失控了。
李大民很長時候冇有回饋資訊，半晌後，才說：“我和母體相同，它奉告我，它叫畺良耶舍。”