在‘有能’與‘需求人才的君主’之間劃上連線，在‘無能’與‘無能的隻需求心機安撫的君主’之間劃上連線，兩條線相互交叉。
“我用品德經的話是報告如何對待邏輯。你感覺邏輯不近情麵，我固然不認同，卻也不會現在就給你講為甚麼不認同。臨時講邏輯不近情麵，以是如果你無慾去尋求邏輯本質，就用看熱烈的心態去看邏輯的妙處。如果你想有欲去尋求利用邏輯的手腕，就看邏輯的運作本質。我本身以為這是對待邏輯的精確態度。”趙嘉仁解釋著。解釋完，他又用淺顯的話講道：“這就是實際出真知。”
“不不不。”趙嘉仁趕緊擺手，“孟子本身大抵是懂邏輯的。不過他對君主說話卻用的是抵賴。實際上是蒙受磨難以後動心忍性，增益其所不能以後，就從無能變了有能。而國度需求有能之人，因而四周尋求有能之人。因而那些有能之大家緣際會就被任用。六合不仁，以萬物為芻狗。就因為孟子曉得人都感覺本身應當格外遭到寵遇，就是因為孟子曉得那些不懂邏輯的人就喜好這類調調。以是他才玩弄話術，讓人感覺那些人的磨難征象著失利與厥後的飛黃騰達有邏輯乾係。實際上這二者之間底子冇乾係。”
“此乃我安身立命之本，不得不上心。”趙嘉仁實話實說。
就在趙嘉仁做著本身我攻訐的時候，文天祥緊皺的眉頭俄然展開了。他麵龐凝重的說道：“趙兄弟所講真的是振聾發聵。我感覺你說的對，可我感覺如果按你所將去看周遭統統，未免太不近情麵。”